Pourquoi vivons-nous ensemble ?

Il faut donc y renoncer. Mais cela n'est efficace que si tout le monde le fait. Chacun s'engage donc par contrat avec chacun à renoncer à son droit naturel. Pour garantir ce contrat (par la menace de la force), on désigne un tiers, le souverain, à qui l'exercice du droit est confié.■ Ainsi le pouvoir politique, qui garantit...

La vraisemblance est-elle le signe du vrai ?

Voilà pourquoi le vrai est pratiquement toujours vraisemblable. Une explication conforme à la vérité satisfait la raison; l'esprit la trouvera donc vraisemblable. Ainsi, une démonstration mathématique est vraisemblable parce que vraie. Le vraisemblable est est la condition de possibilité de la vérité. Le vraisemblable manifeste la vérité. Les hypothèses scientifiques ne sont pas vraies absolument parlant. Elles ne sont...

Peut-on être heureux ensemble ?

Pour Aristote, le bonheur est "la fin de la vie morale". Si nous désirons la santé, la beauté, la richesse, c'est toujours en vue du bonheur. Or la fonction propre de l'Homme, c'est la vie selon la raison. C'est donc par la vertu qu'on atteint le bonheur. Le bonheur consiste objectivement dans la possession de certains biens mais il...

La science postule le déterminisme. La conscience semble exiger la liberté. Comment concilier ce conflit ?

Autrui est-il mon semblable ?

est-ce celui qui m'est identique, ou est-ce celui qui me ressemble? Spontanément, nous avons opté pour la première solution. Le travail du philosophe consiste à dépasser l'opinion spontanée, simple préjugé, pour atteindre le jugement fondé. Aussi nous faut-il examiner cette question: la reconnaissance du lien moral avec autrui peut-elle naître d'un constat de ressemblance ou d'identité? Mais qu'est-ce...

Vous semble-t-il légitime d'affirmer: à chacun sa vérité ?

  Peut-on dire : « A chacun sa vérité » ? Introduction. - Il est des questions capitales sur lesquelles il est impossible de parvenir à un accord. Au lieu d'éterniser les discussions et à plus forte raison de prétendre imposer sa pensée par la violence, ne vaut-il pas mieux laisser aux autres la liberté de leurs opinions et dire...

Faut-il respecter en autrui le semblable ou l'être différent de nous ?

Mais d'autre part, l'affirmation des différences, leur reconnaissance, ne suffit pas non plus à fonder un respect universel puisque leur reconnaissance peut fort bien être une stigmatisation, donc servir à un processus d'exclusion. Que cette reconnaissance soit affirmée en vue de la paix et dans la paix (et non pas pour justifier une guerre), ne suffit pas. Que...

Une existence sans croyance, religieuse ou d'une autre nature, vous semble-t-elle possible ?

2 - La foi elle-même n'est pas, chez Hegel, l'opposé de la vérité ou du savoir. Comprise subjectivement au chapitre 4 du livre, son contenu - la religion - est repris au chapitre 7 d'un point de vue « objectivement suffisant » au sens de Kant : c'est-à-dire qu'il ne manque à la conscience religieuse, selon Hegel, «...

La morale n'est-elle qu'un ensemble d'impératifs ?

■ Au brouillon * Rappeler pourquoi Rousseau aborde le droit du plus fort (recherche des conventions qui fondent l'ordre social : le droit du plus fort peut-il en faire partie ?).* Opposition de vocabulaire : d'une part, ce qui renvoie à la force et à la nature : force, obéissance, puissance physique, nécessité, prudence ; de l'autre, ce qui...

La liberté d'expression vous semble-t-elle pouvoir menacer l'ordre public ?

) : relation réflexive antisymétrique, transitive (ordre large) ; quand la relation n'est pas réflexive, on la qualifie d'ordre strict. POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ».1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource...

Les sciences physiques ne sont-elles qu'un ensemble de conventions commodes qui réussissent ?

Puis-je dire qu'autrui est mon semblable ?

Faut-il respecter en autrui le semblable ou l'être différent de soi-même?

Ainsi écrit-il dés le début de Totalité et infini : « L'absolument autre, c'est autrui ». « L'idée de l'infini suppose la séparation du Même par rapport à l'autre. Mais cette séparation ne peut reposer sur une opposition à l'autre, qui serait purement antihètique. La thèse et l'antithèse en se repoussant s'appellent. Elles apparaissent dans leur opposition à un regard synoptique qui...

La diversité des cultures vous semble-t-elle une "richesse inestimable" ?

  II   A : Ainsi s'il nous est possible de parler de diversité culturelle c'est parce que nous sommes capables de déterminer ce qui fait culture. La culture semble être spécifique à l'homme. En effet la culture peut désigner cette disposition qu'à l'homme de développer ces facultés par l'éducation et par la vie en société. Ainsi la culture semble moins être...

Dans quelle mesure le langage contribue t il à nous donner du pouvoir sur le monde et sur nos semblables ?

Si autrui me ressemble, comment peut-il m'être étranger ?

En effet, il n'est dans le monde parmi les choses qui m'entourent, mais il est placé devant le monde comme moi. Il est un autre point de vue. Autrui possède dès lors, avec moi, ce qui fait l'humanité de l'homme. Je reconnais en l'autre un autre moi-même. C'est pour cela qu'Aristote affirme que pour se connaître, il faut se...

La poésie vous semble-t-elle le genre le mieux adapté à l'expression du moi ?

les poèmes lyriques avec la multiplication des marques de 1e personne.               B- Évocation de ses sentiments amoureux... Ex : « Je vis, je meurs ». Sonnet de Louise Labbé (XVIe siècle) => la poète parle de ses sentiments complexes et opposés lorsqu'elle aime. * Expression du sentiment amoureux. Le poète dialogue avec la femme aimée ou avec lui-même, parlant de sa passion... *...

La poésie vous semble-t-elle un genre approprié à l'évocation du voyage ?

Il est vecteur d'évasion et d'exotisme. Ex : Dans L'Histoire d'un voyage fait en la terre du Brésil, Jean de Léry alterne des chapitres descriptifs très détaillés sur la faune et la flore du Brésil avec des chapitres narratifs racontant ses aventures au Brésil (notamment les chapitres sur le voyage en mer qui prend souvent une connotation épique)    - Le récit...

Les aspects comiques d'une comédie vous semblent-ils n'avoir Qu'une fonction de divertissement ?

Avec Horace (castigat ridendo mores) la comédie doit certes faire rire mais elle doit surtout se conformer le plus possible au réel, et d'après Térence, elle doit délivrer des intentions moralisatrices évidentes.   II/ Le comique : vers une évolution   ·         En se complexifiant, la comédie poursuit d'autres fins. Le comique en particulier nourrit d'autres ambitions : "Castigat ridendo mores", il châtie...

L'art vous semble-t-il être une "révolte contre la tyrannie du désir" ?

Cette activité, comme le remarque Hegel dans l'introduction à l' « Esthétique » est superflue, Mais l'art n'est -il qu'imitation ? Comme nous venons de le voir, s'il nous touche et nous intéresse c'est parce qu'il a du sens.  C'est ce qu'il nous dit et la manière dont il nous le dit qui nous émeut. S'il n'était qu'imitation, il pourrait tout...

Un autre homme peut-il me ressembler ?

Mais par là, ce n'est plus la différence qui est posée d'abord, c'est l'identité.Nous voyons donc la difficulté qu'il y a à fonder un lien moral avec autrui sur la ressemblance, c'est-à-dire, la différence prise comme fondement. Spinoza dit lui-même que le semblable c'est l'individu "tout à fait de même nature". Il y aurait donc une identité qui...

Pourquoi vivons-nous ensemble et non seuls ?

Qui refuserait d'indiquer la route à un homme égaré ? Ou de venir en aide à quelqu'un qui meurt de faim ? [...] Qui donc enfin n'entendrait avec horreur comme contraires à la nature humaine, des propos tels que ceux-ci : "Moi mort, que la terre soit livrée aux flammes ! " ou : "Que m'importe le reste,...

Le semblable et le prochain : Dois-je respecter autrui ?

Cette prudence dans l'usage de mon respect peut ainsi acquérir en elle-même une certaine valeur, si elle s'accompagne de discernement, et si je réserve mon respect à ce qui est véritablement (moralement) respectable.b) Du même ordre sont les distinctions que recommande Pascal dans les Discours sur la condition des grands. Il y a différentes sortes de respects. Des...

Le vrai est-il toujours vraissemblable ?

Si on coupe le mot " vraisemblable " en deux, son sens profond apparaît avec clarté et en même temps, surgissent un certain nombre de difficultés. C'est ce qui " semble vrai ". Or, on peut faire deux remarques : d'une part, ce qui semble vrai ne suffit pas à fonder la vérité et d'autre part, la vérité...

La ressemblance, critère de vérité ?