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C- Les oeuvres d'art répondent à des critères de composition, comme autant de principes, que l'ont peut objectivement décrire (la façon de peindre de Van Gogh ou encore le style d'écriture de Proust). Wölfflin parlait pour la peinture de « principes optiques », et en distinguait seulement deux dans toute l'histoire cet art, d'où découlaient par la suite tous les styles...
53), § 18 (p. 62).Selon lui, « il ne peut y avoir aucune règle objective du goût capable de déterminer par concepts ce qui est beau » (§ 17). D'où « la nécessité qui est pensée dans un jugement esthétique » ne peut être affirmée « apodictiquement », c'est-à-dire comme le résultat d'une démonstration de type scientifique (§...
Contre l'empirisme, Kant soutient l'existence de structures a priori qui précèdent et conditionnent notre connaissance du monde.A. L'espace est antérieur à toute perception* Au XVIIIe siècle, Kant retiendra l'idée newtonienne que l'espace est un cadre universel et nécessaire (on ne peut rien se représenter, sinon dans l'espace), mais il verra dans l'espace, non plus la structure des choses...
Il faut alors se rappeler Platon qui fait la distinction dans le Ménon entre une opinion et une opinion droite. C'est-à-dire que l'on peut avoir une connaissance exacte d'une chose, on peut dire la réalité ou dire vrai sans pour autant que cela soit une connaissance relevant d'un esprit scientifique. Le sujet nous invite donc à découvrir le...
Souvent les individus ne peuvent dire pourquoi ils trouvent une oeuvre d'art belle. Le beau serait indicible, il transcenderait le langage. En effet, comment décrire nos sensations en voyant la chapelle Sixtine ? S'il n'y a pas de langage, il ne peut y avoir de pensée. Mais il serait limité de s'en arrêter là. Le beau est un sentiment...
62). Selon lui, « il ne peut y avoir aucune règle objective du goût capable de déterminer par concepts ce qui est beau » (§ 17). D'où « la nécessité qui est pensée dans un jugement esthétique » ne peut être affirmée « apodictiquement », c'est-à-dire comme le résultat d'une démonstration de type scientifique (§ 18). Mais si l'on ne...
L'homme, à la différence d'autres animaux, vient au monde faible et relativement indéterminé quant à ses instincts. L'apprentissage est alors la première des nécessités concernant sa survie, et son mode primordial est le mimétisme. En ce sens, l'éducation est nécessaire concernant la possibilité de la vie tant naturelle que sociale. Néanmoins, on peut alors se demander dans quelle...
SENS (lat. sensus; de sentire, sentir, juger) Mot qui rencontre...
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