Le conformisme social est-il facteur de justice ?

C'est seulement dans l'espace social que les hommes peuvent actualiser leur perfectibilité et accéder à une existence d'une plus grande moralité. L'homme, peut-on conclure avec Kant, pourrait donc être juste et injuste, égoïste et moral, ce qu'exprime la possibilité même du remords. b) Droit et morale sont donc complémentaires pour réaliser la justice. La morale...

La littérature doit elle, selon vous, se charger de L'éducation morale et sociale des lecteurs ?

=> arme rhétorique).               C- La littérature « miroir » de la société Au XIXe siècle, le roman voulait être un miroir de la société => dénonciation des injustices sociales. * Cf. Hugo qui dénonce la « misère » (Les Misérables) mais aussi la peine de mort (Claude Gueux ; La Dernier jour d'un condamné). Cf. naturalisme de Zola : montre toutes les...

La religion n'a-t-elle qu'une fonction de cohésion sociale ?

HTML clipboard« La religion, écrivait Émile Durkheim, est une chose éminemment sociale. Les représentations religieuses sont des représentations collectives qui expriment des réalités collectives ; les rites sont des manières d'agir qui ne prennent naissance qu'au sein des groupes assemblés et qui sont destinés à susciter, à entretenir ou à refaire certains états mentaux de ces groupe »...

L'homme est-il un produit social ?

Car le terme de produit signifierait que l'homme est fabriqué par la société : il ne serait au principe d'aucune de ses actions. Or ce n'est pas ce que disent Durkheim ou Freud. Durkheim met à disposition l'outil de la statistique pour comprendre, par un certain biais, mais il n'a pas prétention à expliquer l'homme comme on explique une...

L'homme est-il naturellement sociable ?

. et donc il faut conclure à l'inverse, contre Hobbes (que les Sauvages ne sont pas méchants précisément, parce qu'ils ne savent pas ce que c'est qu'être bons). Plus exactement, la thèse que Rousseau suggère, dans cette conclusion (de sorte qu'on pourrait dire...), résulte d'une double opposition, aux Jurisconsultes autant qu'à Hobbes, lesquels sont eux-mêmes opposés entre eux (comme...

L'intérêt est-il le seul fondement du lien social ?

||La compréhension du sujet dépend ici du sens où l'on entend la notion polysémique d'intérêt. S'agit-il de la recherche de son avantage personnel ? S'agit-il de ce qu convient au groupe tout entier? Dans le premier sens, la société est un ensemble dans lequel chacun cherche à réaliser son avantage. Dans le second sens, c'est un inté rêt...

Les inégalités sociales sont-elles injustes ?

). Il s'agit évidemment d'une expérience de pensée et non pas d'une situation réelle et historique, qui permet de considérer le problème de la justice en neutralisant les intérêts privés sans pour autant retomber dans des conceptions métaphysiques abstraites. Dès lors, la justice sociale est d'une nature procédurale. Elle n'est pas définie par son contenu mais par une...

La conscience morale a-t-elle une origine sociale ou est-elle innée ?

6. - Originaire : a) Qui tire son origine de... b) Qui est l'origine de... 7. - Originel : qui vient de l'origine (péché originel). MORAL(E):Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral.Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et...

Le travail crée-t-il du lien social ?

|| Analyse des terme: Le travail: l'activité intelligente que l'homme exerce sur la nature pour satisfaire ses besoins. Le travail produit de la richesse. Il est en même temps transformation de la nature et formation de l'homme. Contribuer: non pas être cause de, mais être facteur qui favorise.Unir: faire union. Tisser des liens qui rapprochent. Ces liens peuvent être...

N'y a-t-il de morale que sociale ?

||La morale nous est imposée de l'extérieur par la société. Elle est avant tout une obligation sociale. Mais, la morale n'est pas seulement une obligation sociale. Elle est un impératif catégorique qui a sa source dans un principe transcendant, rationnel que l'homme découvre en lui-même.|| I) L'obligation morale peut se réduire à une obligation sociale. a) La morale est une...

Le chômage est-il facteur d’exclusion sociale ?

Il est très légitime de supposer que les faits que nous venons d'observer se reproduisent ici, mais avec plus d'ampleur ; que ces grandes sociétés politiques ne peuvent, elles aussi, se maintenir en équilibre que grâce à la spécialisation des tâches ; que la division du travail est la source, sinon unique, du moins principale de la solidarité...

Le progrès humain est-il indissociable du progrès technique ?

On constate de nos jours un affaiblissement de la valeur sociale et économique du travail, qui ne semble pas tellement provenir d'une dégénérescence qui lui serait propre, comme s'il avait perdu toute utilité, mais plutôt du modèle de civilisation, de la culture moderne, en particulier la domination inconditionnelle, le règne de l'argent, dont on ne sait s'il faut...

La morale n'est-elle qu'une convention sociale?

||Dire que la morale est une convention, c'est affirmer qu'il est d'institution humaine, que son existence relève d'un accord, tacite ou non, entre les hommes. Il ne serait donc pas naturel. Cela peut paraître étonnant à première vue puisque l'homme ne cesse de crier au scandale face au mal, comme s'il n'était pas...

L'intérêt est-il l'unique lien social ?

De même Rousseau conçoit une évolution de l'état de nature tel que pour des raisons naturelles les hommes jusque là indépendants ont intérêt à unir leurs forces pour sauvegarder l'espèce.Lire : Rousseau, Du contrat social, livre I, chapitre 6.La société est fondée sur le commerce et l'échangeLa genèse de la Cité platonicienne, telle qu'elle est exposée au livre...

Le lien social est-il naturel ou conventionnel ?

|| Pour démarrerLa relation entre individus connaissant des échanges de services au sein d'une collectivité est-elle donnée et innée dans les espèces ou bien résulte-t-elle d'un accord entre les parties ? Conseils pratiquesQue signifie le terme « conventionnel » ? Le sujet ne peut être traité sans une élucidation de ce terme et sans une analyse des théories...

Les échanges sont-ils fondateurs du lien social ?

Ce n'est pas à l'humanité d'autrui et à la noble notion de partage que nous faisons allusion dans les échanges, mais bien à l'égoïsme de chacun, à son avantage. Ainsi, vendre un produit par exemple consistera à faire la publicité de tous les avantages que ce produit peut procurer. S'il y a donc partage, ce n'est que de...

Le suicide est-il un fait social ?

SOCIÉTÉ (lat. societas, association, société) Groupe humain organisé selon des...

Y a-t-il des fondements naturels a l'ordre social ?

Couramment, l'entreprise de justification d'un ordre social donné consiste à le faire dériver de nécessités naturelles et, partant, à le présenter comme le seul ordre possible, les autres types d'ordre ayant existé ou existant recevant dès lors un statut d'ordres « ratés », incomplets, immatures, etc. C'est d'ailleurs d'un même mouvement que l'on pose un ordre social comme...

La justice commande-elle de lutter contre les inégalités sociales ?

La justice commande-elle de lutter contre les inégalités sociales ?|| Le droit semble donc avoir pour fin de garantir les droits de tous les individus indépendamment de la place qu’ils occupent dans la société. Mais le droit ne se réduit pas à la garantie de nos libertés  il est aussi porteur d’une certaine justice. Comme...

L'insociable sociabilité est-elle le moteur de l'Histoire ?

On admet, en principe, que deux forces ou tendances opposées s'annulent et aboutissent à cette paralysie qu'on appelle « immobilité », en physique. Or, ici, cet antagonisme est au contraire présenté comme un puissant moteur de l'histoire et du progrès humain, car c'est la résistance que chacun rencontre dans la satisfaction de son intérêt propre qui éveille ses...

L'intérêt est-il le seul lien social ?

Aussi longtemps qu'ils sont en train de coopérer, leurs fins sont identifiées avec les fins d'autrui ; ils ont, au moins pendant quelque temps, le sentiment que les intérêts d'autrui sont leurs propres intérêts. Non seulement tout renforcement des liens sociaux, tout développement normal de la société, donne à chaque individu...

La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale?

Les inégalités sociales sont-elles naturelles ?

Ce mot « naturelles » peut avoir deux sens, l'un au sens où les inégalités sociales seront fondées sur des données naturelles et réelles, elles seraient justifiées sur une faiblesse ou une force naturelle. D'autres parts, on peut penser que ces inégalités peuvent résulter de mécanismes sociaux presque immuables, au sens où la parfaite égalité sociale est impossible et forcément...

La morale est-elle une convention sociale ?

* Deuxièmement, une action accomplie par devoir tire sa valeur morale, non pas du but qui doit être atteint par elle, mais de la maxime d'après laquelle elle est décidée. Le succès de l'action ne peut servir de mesure à la moralité puisqu'il dépend parfois de talents, de facultés qui sont hors de la portée de l'agent. La...

La politesse a-t-elle une valeur morale ou bien n'est-elle qu'une convention sociale ?

    Problématisation :   La question de la politesse peut dès lors qu'elle a la plupart du temps été intégrée par le processus éducatif apparaître surprenante. En effet il nous paraît normal, légitime d'être poli. Ce processus est tellement intériorisé qu'il semble être le reflet du respect que l'on doit à autrui. En ce sens il serait une valeur morale au...