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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Les 5 premiers résultats les plus consultés
Peut-on se soustraire au temps ?
||• Voici un sujet extrêmement délicat ; la question posée semble même absurde, à première vue tout au moins. Il faudra réfléchir, pour en dégager le sens, sur les différents aspects de la temporalité : condition a priori de l'expérience, temps scientifique, temps vécu de la conscience. Kant, Bergson, mais aussi Proust, sont vos...
L'homme ne domine-t-il la nature qu'en lui obeissant ?
||1 ) La nature entendue comme un environnement donné de l'homme. De ce point de vue, on peut sans doute dire que l'homme domine cet environnement naturel en lui désobéissant, c'est-à-dire en refusant de l'accepter tel qu'il est, en s'opposant à lui et en le modifiant par son travail. Ainsi l'homme crée-t-il contre la nature un monde artificiel...
Peut-on se soustraire au temps ?
||• «Peut-on » signifie, dans cet intitulé de sujet, « est-il possible », mais aussi « est-il légitime ». C'est donc la notion de possibilité, mais aussi de légitimité, qu'il faudra questionner ici. Qu'est-ce, maintenant, que le temps ? Il désigne, en une première acception de ce terme, le changement perpétuel transformant le présent...
Autour à flancs roux
On ne peut l'observer facilement. Oiseau forestier, l'autour à flancs roux reste un rapace très mal connu en raison de son habitat et aussi de sa discrétion. Pourtant, il semble bien qu'il ne soit pas rare, mais il a l'art de se soustraire à la vue. Il fréquente les peuplements primaires et aussi la forêt secondaire, c'est-à-dire celle...
Préservation des écosystèmes.
Du point de vue écologique, la planification de l'espace naturel est à concevoir comme une préservation des écosystèmes. Comment justifier la protection de la nature et soustraire le plus possible de biocénoses intactes à l'activité humaine? Comment nourrir tout le monde sans intensifier le domaine des cultures? Tels sont quelques-uns des problèmes de l'heure. Il serait moins inconvenant d'aborder l'aménagement...
Commentez cette analyse de l'universalité de la pensée «philosophique» au XVIIIe siècle : «Il n'y a rien de surprenant dans le fait que la foi des philosophes ait prétendu à une valeur universelle. C'est là la nature et le terme de toute pensée, et il y a plus de mystification à prétendre s'y soustraire qu'à l'admettre. Les Philosophes formulaient naturellement, comme fondement de l'existence sociale, une loi commune à tous et valable pour l'humanité. Il est bien vain de vouloir les distinguer par là. La nouveauté de leur enseignement est dans l'accent qu'ils mettent sur le bonheur et la grandeur terrestres, dans l'exclusion du surnaturel et du sacré comme chimériques et inhumains, dans un certain traitement de la transcendance au profit de l'homme réhabilité, enfin dans la conception d'une foi sans mystère, jumelle du jugement libre et de ses démarches. Ces nouvelles positions de la pensée tiennent davantage au progrès général de la science, des richesses et des relations humaines, qui discréditait la religion, qu'aux besoins d'une classe particulière ; même si ce progrès a été surtout lié à l'ascension de la bourgeoisie, l'aristocratie n'a été ni moins prompte, ni moins résolue qu'elle, une fois la religion ébranlée, à concevoir autre chose. L'universalité de la nouvelle foi et la position, à distance des classes, de ses ministres répondent donc à un besoin réel.» (Paul Bénichou, Le Sacre de l'écrivain, Corti, 1985.)
Commentez cette analyse de l'universalité de la pensée «philosophique» au XVIIIe siècle : «Il n'y a rien de surprenant dans le fait que la foi des philosophes ait prétendu à une valeur universelle. C'est là la nature et le terme de toute pensée, et il y a plus de mystification à prétendre s'y soustraire qu'à l'admettre. Les Philosophes...
«Pour douer notre littérature d'une action efficace, il fallait trouver le secret de l'action sur les esprits : ce secret est la clarté. Comprenons ce mot : il faut évidemment le soustraire à des interprétations grossièrement faciles. Paul Valéry a insisté souvent sur le fait que de nombreuses gens la confondent avec leur propre paresse d'esprit. Il ne s'agit pas d'être compris par les distraits. La clarté de Racine n'est qu'une apparence ; je défie un lecteur moyen d'expliquer tout ce que dissimule un discours de Mithridate ou d'Athalie derrière des mots simples et bien choisis, mais chargés d'allusions, de subtilités ; de mensonges, de pièges, de dessous psychologiques. La clarté française n'est pas l'évidence ; elle est le résultat d'une forme d'esprit qui demande à chaque expression de représenter un objet défini : je veux dire d'éluder toute équivoque [...]. En France, pas de halo autour des mots, pas d'ai/ra qui influence mystiquement le lecteur. S'il y a mystère, il est fait de la contexture même de la phrase et de l'impression diffusée par le choix des termes, le rythme du discours, non du prolongement vague des substantifs et des épithètes. Cela n'a empêché ni Maynard, ni Chateaubriand, ni Lautréamont, ni Verlaine, ni Loti de répandre un mystère aussi grand que celui des plus illustres maîtres du mystère à l'étranger.» Edmond Jaloux, Introduction à l'histoire de la littérature française (Préface.) Vous commenterez et, éventuellement, vous discuterez ces réflexions. (Il va de soi que vous pourrez utiliser d'autres exemples que ceux qui sont invoqués par l'auteur.)
||«Pour douer notre littérature d'une action efficace, il fallait trouver le secret de l'action sur les esprits : ce secret est la clarté. Comprenons ce mot : il faut évidemment le soustraire à des interprétations grossièrement faciles. Paul Valéry a insisté souvent sur le fait que de nombreuses gens la confondent avec leur propre paresse d'esprit. Il ne...
Julien vient d'obtenir de M. de Rénal une forte augmentation de ses appointements ; il a auparavant réussi à soustraire à la vue de celui-ci un portrait de Napoléon qu'il cachait dans sa paillasse. Stendhal, Le Rouge et le Noir
Julien prenait haleine un instant à l'ombre de ces grandes roches, et puis se remettait à monter. Bientôt, par un étroit sentier à peine marqué et qui sert seulement aux gardiens de chèvres, il se trouva debout sur un roc immense et bien sûr d'être séparé de tous les hommes. Cette position physique...
Du suicide.
|| Le suicide est l'action d'un homme qui se donne la mort pour se soustraire aux misères de la vie; on l'a combattu par des raisons souvent bien faibles. A. Ainsi l'on a dit : la vie est un dépôt, un poste qui nous a été confié par la Providence; il y aurait infidélité ou trahison...
Faut-il cultiver sa différence ?
||Affirmer sa différence est-ce se soustraire à l'ordre établi ou au contraire le renforcer ? Savoir se conformer à l'ordre dominant n'est-il pas une preuve plus éclatante encore d'intelligence ? L'ordre est fait d'unité. Cultiver sa différence n'est-ce pas condamner la société au désordre ?||...
Article 667 du Code civil : commentaire
|| « La clôture mitoyenne doit être entretenue à frais communs ; mais le voisin peut se soustraire à cette obligation en renonçant à la mitoyenneté. Cette faculté cesse si le fossé sert habituellement à l'écoulement des eaux. » « Le voisin dont l'héritagejoint un fossé ou une haie non mitoyens ne peut contraindre le propriétairede ce fossé ou de cette haie à lui céder la mitoyenneté. Le...
Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ?
|| Vouloir échapper au temps est une des grandes préoccupations de l'être humain. Or on comprend que cette volonté acharnée de se soustraire au temps, dans la mesure où le temps apparaît comme ce qui « détruit » et « efface » tout. Pour autant, cette volonté n'est-elle pas vaine et illusoire ? N'est-il pas impossible, au fond, de sortir de la temporalité,...
Les arguments du scepticisme ?
||Pour ceux qui le défendent, le scepticisme se justifie avant tout par le fait que l'homme est intrinsèquement sujet à l'erreur (cf. l'adage bien connu des Latins : « Errare humanum est ») et qu'il ne peut jamais parvenir à s'y soustraire totalement. Nos sens eux-mêmes n'y échappent pas, et les illusions perpétuelles qui...
1560 : Echec de la conjuration d'Amboise.
Les Bourbons qui se sont alliés aux huguenots ont tramé un complot pour enlever le roi François IIF101C, qui ne règne que quelques mois entre Henri IIF098 et Charles IXF109, et le soustraire ainsi à l’influence des GuiseF101. La conjuration est découverte et La Renaudie qui la conduit est, comme presque tous les conjurés, tué dans la cour...
ÉCHELLE (CRPE)
Les dimensions sont exprimées dans la même unité. On résout un problème d'échelle comme un problème de proportionnalité. En géométrie, agrandir ou réduire ne signifie par ajouter ou soustraire, il faut conserver les formes, respecter les proportions ; les dimensions de la figure agrandie ou réduite doivent être proportionnelles à celles de la figure initiale....
Agissons-nous toujours librement ?
Kant nous propose donc de voir en l'homme une part de lui qui peut se soustraire à tout conditionnement pour ériger dans le monde une action libre. Une telle thèse semble ne pas dissimuler un certain optimisme à l'égard de l'homme et de ses possibilités. Existe-t-il réellement ce type d'action? Puis-je par exemple donner une pièce à ce...
Encyclopédie: Délit de fuite
Fait de quitter le lieu de l'accident pour un conducteur qui vient de causer, d'occasionner ou de participer à cet accident, afin de se soustraire aux conséquences de ses actes. Le délit de fuite est sanctionné par la loi pénale jusqu'à deux ans d'emprisonnement, 200 000 F d'amende et la suspension du permis de conduire pour une durée...
Kohl, Helmut : Contre le protectionnisme (Podcast)
13 octobre 1993 - Les Européens de l'Ouest commettraient une erreur fatale en pensant que se soustraire à la concurrence en fermant leur marché puisse leur profiter de quelque manière que ce soit. C'est tout le contraire... Lien de téléchargement: http://www.devoir-de-philosophie.com/mp3/142029.mp3 ...
DICTIONNAIRE: ÉLUDER.
v. tr. (du latin e-, hors de » et ludus, « jeu » : littéralement, « mettre hors jeu »). Écarter adroitement (un obstacle, un argument, une obligation) par une ruse ou un artifice. Éluder une question. Éviter, escamoter, se soustraire à. ...
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