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La démocratie reconnaît le droit d'expression comme un droit fondamental de l'individu. Mais les sociologues savent que « le conformisme est la condition générale de l'opinion. En cherchant à être reconnu comme une personne, l'individu est conduit à être une personne comme tout le monde », écrit J. Stoetzel. L'opinion, qu'elle soit publique ou privée, n'est pas toujours...
Ainsi les progrès des sciences nous montrent qu'il serait imprudent de considérer leurs vérités comme absolues et définitives : elles sont relatives aux concepts et moyens techniques dont dispose le scientifique, à chaque stade de la recherche. Ainsi toute vérité scientifique est datée, et aucune ne prétend "épuiser" la réalité de la matière. Comme le soulignait déjà saint...
Stoetzel. L'opinion, qu'elle soit publique ou privée, n'est pas toujours droite.[II. Droit d'expression et liberté]Le droit ne commence qu'avec le rapport des personnes entre elles. Toute action est juste, conforme au droit, lorsqu'elle permet d'accorder la liberté de chacun et de tous. «Le droit est l'ensemble des conditions sous lesquelles la libre faculté d'agir de chacun peut s'accorder...
Définition des termes du sujet : « Tout est relatif » est une expression que nous employons couramment pour dire que nous ne pouvons trancher une question, pas forcément parce que nous manquons des connaissances nécessaires, mais parce que nous pensons ne pas pouvoir donner une réponse satisfaisante parce que nous ne sommes pas assez certains de connaître toutes les implications d'une...
EXISTER / EXISTENCE: * Exister: qualifie le fait d'appartenir à un ordre quelconque de réalité même abstrait. Être réellement, constituer une partie du monde sensible. * Existence: Par opposition à néant: le fait d'être ou d'exister. Par opposition à essence: mode d'être de l'homme, en tant qu'il ne se laisse enfermer dans aucune essence ou nature déterminée. PEUT-ON...
Alors que l'epithumia tend à fixer le juste en fonction des intérêts particuliers (est juste ce qui me convient ou m'avantage), la raison dégage ce qui fonde en soi la justice des lois. La référence platonicienne à l'Idée de Justice, atteignable uniquement par la raison, offre l'avantage d'accorder les hommes autour d'une référence commune. Toutefois, c'est cette prétention...
De là découle la proposition 6, justement célèbre: « De par son être, chaque chose s'efforce de persévérer dans son être » L'être est désir d'être. « Cet effort, rapporté à l'esprit seul, s'appelle volonté ; mais quand il se rapporte à la fois à l'esprit et au corps, il s'appelle tendance (appetitus) ; la tendance n'est donc rien...
En effet, sans le désir l'homme ne serait plus l'homme, il ne tendrait plus à rien. Sans compter que l'éducation du désir implique une conscience de ce désir que seul l'homme est en mesure d'avoir. En effet, ce n'est pas parce que le désir est l'essence de l'homme qu'il ne faut pas l'éduquer. Au contraire, il faut apprendre...
La démocratie reconnaît le droit d'expression comme un droit fondamental de l'individu. Mais les sociologues savent que « le conformisme est la condition générale de l'opinion. En cherchant à être reconnu comme une personne, l'individu est conduit à être une personne comme tout le monde », écrit J. Stoetzel. L'opinion, qu'elle soit publique ou privée, n'est pas toujours...
Problématique: * Les goûts sont-ils d'une nature telle qu'aucune discussion sur eux n'est possible?* "On ne discute pas": les goûts ne peuvent pas être l'enjeu d'une discussion rationnelle, et, partant qu'on ne peut pas se mettre d'accord sur eux?* Les goûts sont-ils intrinsèquement indiscutables? En va-t-il de ce que nous jugeons beau comme de ce qui nous plaît simplement? Introduction: *...
La démocratie reconnaît le droit d'expression comme un droit fondamental de l'individu. Mais les sociologues savent que « le conformisme est la condition générale de l'opinion. En cherchant à être reconnu comme une personne, l'individu est conduit à être une personne comme tout le monde », écrit J. Stoetzel. L'opinion, qu'elle soit publique ou privée, n'est pas toujours...
C'est plutôt le côté intelligible qui fait de nous des hommes, et les seuls êtres capables de se hisser à l'universel. C'est donc non pas le désir, que nous avons en commun avec tous les être sensibles, qui constitue notre essence, mais la raison. III/ C'est le rapport au désir qui en fait notre essence : Le...
En fait Hegel retourne contre les détracteurs de la passion leurs propres arguments : que la passion soit coextensive d'une focalisation exclusive n'est pas un défaut, l'aveuglement né de la passion permet en fait que le sujet demeure insensible à ce qui se déroule ailleurs. La passion permet de privilégier une tâche indépendamment de la diversité d'une réalité...
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