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présent.
||Le devoir relève de la contrainte, de l’obligation. La mémoire, quant à elle, est une faculté partagée par l’homme et par certains animaux de rétention de perceptions sensibles. La mémoire sensible ne semble donc pas faire l’objet d’un devoir, mais serait plutôt d’ordre mécanique. En effet, nous n’avons pas l’impression d’obéir à un ordre lorsque surgissent en nous...
L'historien doit en effet adopter un regard critique à l'égard de la mémoire collective, qui souvent déforme les faits, occulte une partie du passé (l'histoire officielle est toujours celle des vainqueurs). L'historien ne peut se contenter de la mémoire comme s'il s'agissait d'un réservoir contenant les faits eux-mêmes. Il doit contribuer à épurer la mémoire pour la distinguer...
A-« Connais-toi toi-même » * Desseins de l'autobiographie : première réponse évidente > raconter sa vie, se raconter. Essayer de mieux se comprendre, de donner un sens à sa vie. Envie de s'expliquer, d'expliquer pourquoi l'auteur, moi, (souvent connu) a agi et devenu ainsi. Ex : Leiris raconte l'événement traumatisant de son opération (qui influe encore sur son comportement d'adulte). => « Connais-toi toi-même...
Si l'animal jouit d'un bonheur que l'homme jalouse, c'est parce qu'il n'a pas de mémoire supérieure. Seul l'homme dit « je me souviens » et pour cela il lui est impossible de vivre heureux et pleinement. En effet : 1) C'est par la mémoire, conscience du passé, que l'homme acquiert la conscience du temps et donc celle de la...
|| Le devoir est une notion morale. On appelle devoir l'acte qui revêt pour moi la forme d'une obligation. Pour le sujet qui est obligé, le devoir se caractérise par son aspect impératif : «Il faut». D'autre part, le devoir fixe mes obligations envers moi-même et envers autrui. Quand on doit quelque chose à quelqu'un, le caractère de l'obligation...
Enfance : Sarraute rappelle tous les livres qu'elle a lus enfant (et donc sa culture livresque). => XXe siècle : multiplication du nombre de récits d'enfance (Sartre, Sarraute ou Perec...) émergence du freudisme, cassures de l'histoire (guerres, exils, expatriations). ∆) Certes, les souvenirs occupent une place centrale dans l'autobiographie, ils dépendent néanmoins de la raison qui a fait que l'auteur...
Conditionne la vie => importance de l'enfance. II- L'impact de l'enfance A- Recherches psychologiques Réfléchir sur son enfance : besoin de se connaître : auto-psychanalyse (ou confession). Sarraute disait d'Enfance : « il ne s'agit pas d'une autobiographie ». Sarraute cherche moins à raconter qu'à analyser des comportements dans le mouvement de l'écriture, en cherchant leur signification. (Cf. incipit original : elle ne raconte pas...
Mais qu'en est-il sur un plan individuel : l'individu peut-il se dispenser de faire retour sur son passé ? Cela semble difficile à soutenir, car une personne ne se réduit pas à ce qu'elle est au moment présent, mais se déploie dans une épaisseur temporelle où le passé, le présent, et le futur sont solidaires. On le voit bien à...
Le passé se définit comme du temps mort, comme du temps révolu, il semble donc que seul le présent ait une réalité effective et une valeur. Vivre, c'est avant tout essentiellement dans l'instant présent. On pourrait alors penser qu'une forme d'attachement au passé est inutile et voire pathologique puisqu'elle nous transporte vers un temps dans lequel nous ne...
a) L'homme ne peut pas se souvenir de tout, il faut qu'une sélection soit faite entre ce qui est susceptible d'améliorer son action et ce qui n'a pas de rapport avec cette action. Me souvenir de mes échecs est important afin de tirer les leçons de l'expérience. Si je me souviens aisément de l'échec, c'est parce qu'il a été...
Tout ce qui n'est pas oublié n'est pas nécessairement l'objet d'un souvenir. Je peux avoir gardé en mémoire la définition du triangle sans que celle-ci ne constitue un souvenir, car la définition du triangle n'est pas une réalité temporelle, susceptible d'être passée, présente où future.B - Le redoublement du souvenir■ Le souvenir comprend en fait plusieurs moments. Il...
|| La mémoire, d'après le Vocabulaire de Lalande, est une « fonction psychique consistant dans la reproduction d'un état de conscience passé avec ce caractère qu'il est reconnu pour tel par le sujet ». Comment se fixe le souvenir? Comment se conserve-t-il? Comment le reconnaissons-nous? Nous ne fixons pas la totalité de notre présent. De...
Dans tous ces cas, nous ne sommes donc pas encore en présence du souvenir véritable.C. - Nous en dirons autant du « souvenir pur » tel que l'a défini BERGSON. On sait que BERGSON a nommé ainsi (il dit encore « souvenir personnel » ou « souvenir-fantôme ») l'image du passé qui « dure » dans notre inconscient....
Le questionnement du jeune garçon par Socrate est l'exemple-type de ce que Socrate appelle la «maïeutique», ou art de faire accoucher les âmes des vérités qu'elles portent en elle. Car la réminiscence, ou souvenir de la vérité, ne vient pas spontanément ou par hasard. Elle vient sous la stimulation d'un autre, celui qui vous «titille» (comme un taon sur...
.. C'est bien peu en comparaison de ce que nous avons vu ! Il s'en faut que le souvenir soit un exact retour du passé.Et encore dans ce qui nous revient l'analyse trouve autre chose que le pur passé : au résidu du passé s'ajoutent des éléments qui l'ont enrichi dans la suite. La netteté de certains de...
Ensuite, qu'il semble apparaître de lui-même ou que nous l'apercevions inséré dans une chaîne d'images, le souvenir ne se présente pas comme un livre achevé d'imprimer ou comme une image fixe projetée tout d'un coup sur l'écran : il se précise et se complète peu à peu à l'aide d'éléments nouveaux évoqués par la donnée première. Bref, le souvenir...
En outre, du fait de leur éloignement dans le temps, certains souvenirs sont fatalement déformés par notre mémoire. Reconstruction du passé ? - Pour avoir une idée juste de la nature d'un souvenir qui serait une pure reconstruction du passé, nous n'avons qu'à songer aux reconstitutions de l'archéologue ou de l'historien. Du passé qu'ils tâchent de faire revivre, ils...
La connaissance est donc une collection d'expériences passées. Il faut distinguer la connaissance de soi qui ne rassemble que des souvenirs personnels et la connaissance des choses qui est un ensemble de souvenirs du monde. On mesure un bien à son efficacité pratique, c'est à dire à sa capacité à augmenter la portée de l'action. La science est le...
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