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On ne se souvient pas des choses, on ne se souvient que de soi-même ?
Et en ce sens on peut parler de la subjectivité du souvenir. La fixation du souvenir ne relève pas d'un processus mécanique et impersonnel. La mémoire n'est pas un tiroir qui accueillerait automatiquement n'importe quel objet. Elle apparaît comme un acte de la personne qui fixe le passé en fonction de ses exigences, de ses soucis et de...
Dans une comédie de 1918 créée par Sacha Guitry, le mime Debureau encourage en ces termes un jeune comédien : «A ceux qui font sourire, on ne dit pas merci ; ça ne fait rien, laisse la gloire à ceux qui font pleurer. Je sais bien qu'on dit d'eux qu'ils sont les grands artistes mais tant pis, ne sois pas honoré : on n'honore jamais que les gens qui sont tristes. (...) Fais rire le public, dissipe son ennui et, s'il te méprise et t'oublie sitôt qu'il a passé la porte, laisse-1e, ça ne fait rien... On se souvient si mal de ceux qui vous ont fait du bien. » Dans un développement composé, argumenté, vous expliquerez et au besoin discuterez cette opposition entre le comique et le tragique. Vous direz votre préférence personnelle. Vous appuierez votre travail sur des exemples précis, empruntés à vos souvenirs littéraires et artistiques.
Sacha Guitry (1885-1957), acteur et auteur dramatique français célèbre du xxe siècle, écrivit plus de cent trente pièces inspirées du comique boulevardier et destinées à divertir le public par un esprit parisien fait de bons mots et de plaisanteries sans prétention. Il toucha également au cinéma, avec par exemple Si Versailles m'était conté. Le sujet est très précis...
François-René de CHATEAUBRIAND (1768-1848) (Recueil : Poésies diverses) - Souvenir du pays de France
Les preuves traditionnelles de l'existence de Dieu
|| On peut en énumérer six qui ont été données par des penseurs différents ou dans des termes différents, et qui ne sont évidemment pas acceptées indistinctement par les défenseurs respectifs des diverses conceptions de Dieu. - 1 - La preuve par l'idée d'infini. Cette preuve, qui est une des formules de la preuve ontologique, ne se comprend que dans la perspective cartésienne. J'ai l'idée...
Ne se souvient-on que de soi ?
Sans doute, on peut reconnaître, à côté de cette mémoire spontanée qui enregistre tout naturellement les faits qui nous ont frappés, une mémoire volontaire et systématique : celle qu'utilise l'écolier pour apprendre une leçon de mémoire. Ici, on ne voit pas cet intérêt vital de la mémoire spontanée et on ne peut pas dire que, lorsqu'il récite sa leçon, l'élève ne se souvient que...
Comment l'homme se reconnaît-il dans l'enfant Qu'il se souvient d'avoir été ?
Or, si de tout ce que je fais, je peux dire que c'est moi qui le fais, le moi est-il pour autant quelque chose qui existe à part ou pour lui-même ? Désigne-t-il réellement une substance ? Faut-il conclure, en somme, à l'existence de quelque chose comme une "subjectivité" ? B) LES PARADOXES DE L'IDENTITE PERSONNELLE 1. L'illusion substantialiste (la thèse...
En quel sens est vrai ce mot de Royer-Coillard : « On ne se souvient pas des choses; on ne se souvient jamais que de soi-même. » ?
||PREMIERE REPONSE Loin de ma famille, je revois le paysage natal, ma maison, j'entends la voix de mes parents. Ces tableaux que je ressuscite du passé dans mon présent contiennent des choses et des êtres que j'ai vus, entendus, touchés, mais je ne m'y trouve pas moi-même. Or, Royer-Collard en un mot célèbre déclare...
En quel sens est vrai ce mot de Royer-Collard : « On ne se souvient pas des choses ; on ne se souvient jamais que de soi-même » ?
||introduction. — Le vulgaire, et même tout philosophe quand il se laisse aller à son penchant spontané, ne doute pas que sa mémoire ne le porte vers des personnages disparus, vers des régions éloignées : on se souvient des hommes et des choses. Royer-Collard estime illusoire ce pouvoir qu'aurait la mémoire de faire sortir...
Qu'est-ce que la DUREE ?
||Terme bergsonien: la durée est une réalité concrète, trame du devenir de l'esprit, de la conscience et de la vie biologique elle-même. Elle suppose à la fois continuité et création: par exemple, une conscience ne peut exister comme conscience que si elle se souvient de son passé (Bergson pense qu'elle le conserve intégralement) et...
Se souvient-on des choses ou de soi-même ?
I. — Il faut distinguer deux mémoires : Il y a une mémoire impersonnelle, qui se rapproche de l'habitude, et qui consiste à utiliser les connaissances antérieurement acquises. Dans ce cas, on ne se souvient que (les choses. Par exemple à force de relire un texte, je suis devenu capable de le réciter facilement. Connaître les mots d'une...
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