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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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« L'homme n'est pas un empire dans un empire. » (Spinoza.)
|| « L'homme n'est pas un empire dans un empire » (III, préface) La proposition qui vise le statut de l'homme a pour toile de fond une critique de la nature conçue comme un empire que Dieu régirait en maître. Les deux illusions sont conjointes : il s'agit de rectifier et la pensée de Dieu...
SPINOZA — DÉTERMINISME
L'ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l'ordre et la connexion des choses. (Éthique II. 12). L'Ame et le Corps sont une seule et même chose qui est conçue tantôt sous l'attribut de la Pensée, tantôt sous celui de l'Étendue... Et conséquemment l'ordre des actions et des passions de noire Corps concorde par nature avec l'ordre des...
LA VÉRITÉ - SPINOZA
Qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a une idée vraie et ne peut douter de la vérité de sa connaissance. Scolie Nul, ayant une idée vraie, n'ignore que l'idée vraie enveloppe la plus haute certitude ; avoir une idée vraie, en effet, ne signifie rien, sinon connaître une chose parfaitement ou le mieux possible; et certes...
Spinoza et la liberté
Pour parvenir à garder un autre individu en sa puissance, on peut avoir recours à différents procédés. On peut l'avoir immobilisé par des liens, on peut lui avoir enlevé ses armes et toutes possibilités de se défendre ou de s'enfuir. On peut aussi lui avoir inspiré une crainte extrême ou se l'être attaché par des bienfaits, au point...
SPINOZA et la superstition
Et ce n'est certes qu'une sauvage et triste superstition qui interdit de prendre du plaisir. Car, en quoi convient-il mieux d'apaiser la faim et la soif que de chasser la mélancolie ? Tels sont mon argument et ma conviction. Aucune divinité, ni personne d'autre que l'envieux ne prend plaisir à mon impuissance et à ma peine et ne...
Spinoza - Politique
S'il était aussi facile de commander aux esprits qu'aux langues, aucun gouvernement ne se trouverait jamais en péril et aucune autorité n'aurait besoin de s'exercer par des moyens violents. Car les sujets orienteraient tous leur vie selon le bon plaisir des gouvernants et nul ne porterait jamais de jugement sur le vrai et le faux, ni sur le...
SPINOZA et L'ETAT
Ceux qui (...) se persuadent qu'il est possible d'amener la multitude ou les hommes occupés des affaires publiques à vivre selon les préceptes de la raison, rêvent de l'âge d'or des poètes, c'est-à-dire se complaisent dans la fiction. Un État dont le salut dépend de la loyauté de quelques personnes, et dont les affaires, pour être bien dirigées,...
Spinoza et l'Etat
«Ce qu'est le meilleur régime pour tout État, on le connaît facilement en considérant la fin de la société civile : cette fin n'est rien d'autre que la paix et la sécurité de la vie. Par suite, le meilleur État est celui où les hommes passent leur vie dans la concorde, et dont le Droit n'est jamais transgressé....
Spinoza et l'Etat
« On croit que les hommes politiques tendent des pièges aux hommes plutôt qu'ils ne les dirigent ; on pense qu'ils sont plus rusés que sages. Bien sûr, l'expérience leur a appris qu'il y aura des vices tant qu'il y aura des hommes. Par conséquent, lorsqu'ils s'efforcent de devancer la méchanceté humaine, et cela par des procédés qu'une...
Texte de Spinoza
Texte de Spinoza Proposition VI : Chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être.] Proposition VII : L'effort par lequel chaque chose s'efforce de persévérer dans son être n'est rien à part l'essence actuelle de cette chose. ] Proposition IX , scolie : Cet effort, quand on le rapporte à l'l'Esprit seul, s'appelle...
La morale de SPINOZA
|| L'estime pour la philosophie de Spinoza a beaucoup varié depuis sa mort en 1677. Certains critiques voient en lui le plus grand des moralistes. D'autres, après avoir lu L'Ethique, cet ensemble compliqué où il expose ses opinions morales, y voient un entrelacs d'obscurités, et une excessive confusion: d'abord, Spinoza utilise la méthode qu'Euclide avait employée en géométrie pour essayer d'arriver à des conclusions morales,...
Spinoza et le spinozisme
||Né le 24 novembre 1632 à Amsterdam — mort de tuberculose le 20 février 1677, Spinoza pense et écrit dans des conditions assez exceptionnelles pour son temps. Les Pays-Bas ont conquis leur indépendance contre les Espagnols. A la mort du stathouder Guillaume II d'Orange en 165o, un gouvernement relativement libéral s'établit, dominé par la...
Spinoza et Descartes
||Spinoza emprunte à Descartes l'idéal et la méthode rationalistes. Il entend même se rapprocher plus encore, dans sa philosophie de la démarche mathématique puisque son grand ouvrage l'Ethique est présenté « more geometrico » comme une suite rigoureuse de théorèmes qui s'enchaînent à partir de définitions et d'axiomes.||...
Baruch de Spinoza
Dans l'étrange ghetto d'Amsterdam que nous laisse entrevoir Rembrandt, Baruch de Spinoza vécut une enfance studieuse et docile. Sa famille, originaire d'Espagne, tenait un rang honorable dans la conduite des affaires commerciales et culturelles de la communauté juive. Puisque au dire de ses maîtres et particulièrement du sévère traditionaliste Saül Moteira, le jeune Baruch était remarquablement doué pour...
Auteurs: SPINOZA
Né en 1632 à Amsterdam, d'une famille juive portugaise, Spinoza reçoit une formation talmudique et philosophique. À vingt-quatre ans, il est exclu de sa communauté par les rabbins qui lui reprochent ses positions rationalistes. En marge des traditions, Spinoza développe une ouvre qui, de son vivant, reste à l'écart des circuits officiels ...
Spinoza
<p><strong>P</strong>our commencer, Spinoza propose un exemple fort : une pierre, soit le paroxysme de l’absence de vie, de liberté. Cette pierre reçoit d’une « cause extérieure », par exemple une main qui la lance, une certaine quantité d’énergie potentielle qui va conditionner son mouvement : cette cause extérieure détermine le mouvement de la pierre. De plus, il est assuré que...
Spinoza
quand ils se croient libre ; cette opinion consiste en cela seul qu'ils sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés. On évoquera alors l'idée du Déterministe…Notre volonté est toujours déterminé par une puissance qui la dépasse, une sorte de fatalité. Si nous nous battons, si nous endurons les pires maux, si...
Spinoza
<p>Dans son Éthique (proposition 35), Spinoza explique ce qui fait qu'on a l'impression d'être libre: c'est, au fond, notre ignorance. Ceux qui prétendent connaitre le siège de l'âme (Spinoza fait référence à Descartes) sont des ignorants et cette ignorance leur donne l'impression d'avoir une âme qui est libre et séparée du corps. Voici l'extrait:<br...
Spinoza
<p>SPINOZA : APPENDICE AU LIVRE 1 DE L'ETHIQUE</p> <p> </p> <p>INTRO : PROJET DE CET APPENDICE :</p> <p> </p> <p> 1) Rappel de la véritable nature de Dieu : <em>Deus sive Natura</em> [1-10]</p> <p> 2) Cependant des préjugés font obstacle à la connaissance véritable [11-18]</p> <p> 3) Ces préjugés se ramènent à un préjugé central : la finalité [18-25]</p> <p> 4) Plan [26-33]</p> <p> </p> <p> </p> <p>PREMIERE PARTIE :...
Spinoza
<p>« Règne ici à plein le principe de plaisir qui a sa source dans l’affectivité : nous aimons les choses qui s’accordent avec notre nature ou du moins paraissent le faire ; et celles qui disconviennent avec elle nous déplaisent naturellement. » (Macherey, 266).<br /><br />Dernier moment : projection du cerveau et de l’imagination (à la fois unification...
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