L'homme peut-il se suffire à lui-même?

||HTML clipboard Comment pourrons-nous définir l’homme ? Nous devons nous poser cette question aux propylées de ce travail, dans la mesure où toute définition de l’homme implique une réponse implicite à la question que l’on nous pose précisément. Si nous répondons qu’il est « un animal politique » comme le fait Aristote, c’est donc qu’il ne peut...

La liberté, est-ce suffire à soi-même ?

PLATON: «Ce qui donne naissance à une cité, c'est, repris-je, l'impuissance où se trouve chaque individu de se suffire à lui-même.». Commentez cette citation.

EST-IL VRAI DE DIRE QUE « L'OBSERVATION DIRECTE DE SOI EST LOIN DE SUFFIRE POUR APPRENDRE À SE CONNAITRE » ?

Introduction: La connaissance de soi est longtemps apparue comme un idéal de vie : dans la tradition classique, elle est rendue possible par l'examen intérieur, l'introspection. Le sujet s'observe et apprend à se connaître par l'étude minutieuse de ses réactions. Celle-ci ne peut cependant offrir les garanties que l'on attend d'un savoir objectif. C'est pourquoi il est permis de...

La lecture d'une pièce de théâtre peut-elle suffire à apprécier toute sa dimension ?

|| Introduction : Quel plaisir peut-on avoir de lire une pièce de théâtre, alors que naturellement on regarde la représentation théâtrale de cette pièce ? Une pièce sans décors, sans lumières, c'est comparable à un orchestre sans musiciens. En fait on a un vrai plaisir de lire les pièces de théâtres car c'est le...

A défaut de certitude, une science du probable peut-elle suffire ?

.. Pourtant à mon avis, le problème de la probabilité repose dans son entiéreté sur une idée fausse. Au lieu de débattre de « la probabilité » d une hypothèse, nous devrions essayer d'évaluer les tests, les épreuves, qu elle a passés, c'est-à-dire que nous devrions essayer d'évaluer jusqu'à quel point elle a pu prouver son aptitude à survivre...

Faut-il se suffire à soi même pour se connaître ?

Se suffire à soi-même, quoi de plus horrible ?

Quelle différence faites-vous entre un enseignement moral et une éducation morale ? l'enseignement peut-il suffire à assurer la moralité de l'individu ?

Mais il est Au contraire, si, à peine sorti de la première enfance, le petit du civilisé manifeste une délicatesse morale bien supérieure à celle qu'on peut observer chez les prêtres et les sages des tribus primitives, c'est qu'il a été enseigné et qu'il bénéficie des réflexions et des expériences de milliers de générations et de milliers d'âmes...

Est-il vrai de dire que « l'observation directe est loin de suffire pour apprendre à se connaître ?

Certes la connaissance de soi reste possible, mais elle ne peut être complète : on peut rappeler ici les reproches de Sartre à Mauriac à propos de ses personnages romanesques : Sartre fait remarquer que les héros de Mauriac manquent d'humanité parce que leurs réactions sont prévisibles, en fonction de ce que l'on sait d'eux. Ils sont prisonniers...

L'observation directe de soi est loin de suffire pour apprendre à se connaître ?

L'individu peut-il se suffire à lui-même ?

Les êtres humains étaient au départ des être complets : ils avaient quatre mains, quatre pieds, et deux visages. Mais leur impudence faisait peur aux Dieux, qui décidèrent de les séparer afin de les affaiblir. Le désir n'est donc rien d'autre qu'une aspiration de chaque être humain à sa complétude originelle. Il est donc de la nature même de...

L'homme peut-il se suffire à lui même pour être heureux ?

Introduction : Le bonheur peut se définir comme un accord à soi. Cet accord suppose de se libérer de tout ce par quoi nous sommes esclaves du monde et des autres et par où nous sommes autres que nous mêmes. C'est pourquoi le bonheur semble se gagner dans une autosuffisance, une autarcie dans laquelle rien ne peut venir contrarier...

Est-ce que l'unanimité peut suffire à déterminer la vérité ? ?

En définissant la vérité comme un rapport de conformité entre la pensée et la réalité, la tradition philosophique engendrait l'une de ses grandes questions: comment s'assurer de cette conformité? Une chose est de dire la vérité, autre chose est de la reconnaître comme telle, autrement dit d'être certain. À quoi peut-on reconnaître le vrai? Qu'il soit partagé par...

Est-il vrai de dire que l'observation directe de soi est loin de suffire pour apprendre à se connaître ?

L'observation directe de soi se heurte en outre à une autre difficulté : elle risque à tout instant d'être mise en défaut par le sujet lui-même. Celui-ci peut, en effet, se mentir à lui-même, ou vouloir donner à autrui une certaine image. Il faut faire référence ici aux analyses de Sartre sur la mauvaise foi. Le choix d'une...