Un artiste doit-il etre original ?

Piqué au vif, il répliqua: - Je suis, j'ai été et je serai toujours un artiste! Être artiste c'est une attitude, une façon de voir la vie! Il y a des cultivateurs qui sont, à leur manière, des artistes, des pêcheurs...» Richard Sainte-Marie, Qu'est ce qu'un artiste.   ·         ...

L'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?

||Suffit-il de connaître parfaitement le solfège et la technique pianistique pour être virtuose ? Sait-on composer un poème parce qu'on maîtrise parfaitement la grammaire, le vocabulaire ? Mozart est-il réductible à sa technique musicale ? Les règles sont peut-être nécessaires mais l'artiste génial est justement celui qui va les faire éclater, les dépasser, les...

La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité ?

Dans un premier temps, il souhaite une cohérence dans la forme même de la proposition, c'est-à-dire que la première condition requise pour que la proposition soit vraie est qu'elle soit correcte grammaticalement, sans contradictions dans sa forme. Dans un second temps, et on rejoint ici la définition proposée par le sujet, la proposition énoncée est vraie si elle...

La cohérence suffit-elle à définir la vérité ?

  Malgré les progrès accomplis, en matière de connaissance, par l'espèce humaine jusqu'à nos jours, il semble qu'ils ne nous permettent toujours pas de poser définition sûre et universelle de ce qu'est la vérité. Si de nombreux philosophes s'accordent sur une proclamation de la vérité comme conformité entre la pensée et son objet,...

Une démonstration suffit-elle à établir une vérité ?

La vérité est un prédicat qui appartient au métalangage ; elle est conférée à une proposition lorsque ce que décrit celle-ci est conforme à la réalité.     III.                La vérité opératoire impose de situer la vérité dans le champ pratique   Si la vérité est opératoire, le critère de la vérité est forcément fourni par le succès pratique de hie l?opération. A partir du...

La parole suffit-elle à faire échec à la violence ?

Il n'y a pas de médiation dans la violence, elle en est par principe la suppression. C'est pourquoi, lorsque le langage lui-même cherche à faire violence à l'autre, cette violence n'est que symbolique : l'injure, l'éclat de voix, la crise de colère peuvent «blesser» l'interlocuteur dans son orgueil, sa conscience ou ses valeurs, mais il n'est pas atteint...

La mémoire suffit-elle à l'historien ?

L'historien doit en effet adopter un regard critique à l'égard de la mémoire collective, qui souvent déforme les faits, occulte une partie du passé (l'histoire officielle est toujours celle des vainqueurs). L'historien ne peut se contenter de la mémoire comme s'il s'agissait d'un réservoir contenant les faits eux-mêmes. Il doit contribuer à épurer la mémoire pour la distinguer...

La raison suffit-elle à nous garantir le bonheur ?

Pour Kant, en revanche, c'est le respect de la loi morale qui doit orienter la volonté, et non la recherche du bonheur. Car cette recherche est toujours déjà intéressée, égoïste donc contraire à la morale. Parties du programme abordées : - L'irrationnel. - Le bonheur. Analyse du sujet : La faculté de juger, de distinguer le bien du mal et le vrai...

L'indépendance suffit-elle à définir la liberté ?

.../... En ce sens, l'indépendance désigne bien la condition absolue de la liberté, comprise au sens large comme capacité de l'individu à s'affirmer comme un sujet.À cet égard, Descartes a montré la nécessité absolue de rompre avec les préjugés, c'est-à-dire avec toute pensée reçue de l'extérieur (parents, précepteurs, nourrices, etc.) et dont on n'a pas pris la peine d'examiner...

La matière suffit-elle à tout expliquer ?

La perception suffit-elle à fonder un savoir ?

Si on en restait à la perception, il faudrait admettre que c'est le Soleil qui tourne autour de la Terre et qu'il est une petite pastille qui glisse sur le ciel. Le développement des sciences depuis Descartes repose sur l'idée que la théorie, qui est l'oeuvre de la «raison intellectuelle », est indispensable pour dépasser le simple témoignage...

L'égalité des droits suffit-elle à fonder une société juste ?

L'idée d'une Déclaration des droits de l'homme et du citoyen est soumise à une tension interne, du fait de la présence de deux notions antagonistes : l'homme et le citoyen. En effet, l'égalité entre les hommes est indissociable de l'idée d'universalité ; à l'inverse, l'égalité entre citoyens renvoie à une égalité historiquement ou géographiquement déterminée, au fait, par exemple, d'être...

Une histoire intéressante suffit-elle à faire un bon roman ?

L'intention morale suffit-elle à constituer la valeur morale des actions ?

Suffit-il de diriger son intention vers un but louable ou héroïque pour justifier toutes ses actions ? Évidemment non. Ce serait légitimer la maxime immorale de Machiavel : La fin justifie les moyens. Rappeler avec quelle verve Pascal, dans ses Provinciales, a combattu cette théorie. C. - On peut maintenir cependant que l'intention seule vaut moralement : un acte sans...

Pour connaître, suffit-il de bien observer ?

||• Sujet assez classique d'epistemologie ; recenser sans attendre les auteurs qui peuvent vous être utiles.• Distinguer « observer » et « bien observer » : différence entre l'observation « naïve » et celle qui implique la recherche de la connaissance.• Encore faut-il, si l'on veut que la question ait du sens, préciser que la connaissance en question...

La validité d'un raisonnement suffit-elle à garantir la vérité de ce qu'il démontre ?

L'idée de base en est qu'il y a une forme qui s'impose à toute pensée rigoureuse dans ses opérations, quelle qu'en soit la matière. Qu'il s'agisse aussi bien du géomètre et de la démonstration d'un théorème, du physicien et de la vérification d'une loi ou d'une théorie, etc., le discours doit être conforme aux principes premiers de la...

L'habileté technique suffît-elle à définir l'artiste ?

Pourtant, on ne dira pas par exemple que celui qui maîtrise parfaitement le marteau pour enfoncer un clou dans une planche est habile. En revanche, l'utilisation du marteau en sculpture demande de l'habileté : il semble bien que la difficulté de la tâche à réaliser détermine le degré d'habileté requis. L'habileté n'est technique...

La mémoire suffit-elle à l'historien ?

La révolution française de 1789 met fin à la monarchie et inaugure le régime de la République. La connaissance historique semble ainsi résider dans le recensement des faits politiques et sociaux passés et dans leur mise en ordre chronologique. Comme telle, elle ne suppose rien d’autre que le recours à une mémoire collective, recueillie...

La rigueur d'un raisonnement suffit-elle pour garantir la vérité ?

B. Des résultats déroutantsUn syllogisme rigoureux (formellement vrai) peut être empiriquement absurde, sinon choquant. Exemple : Tous les hommes défendant certaines qualités de l'humanité de préférence à d'autres sont des humanistes. Hitler a défendu certaines qualités de l'humanité de préférence à d'autres. Donc Hitler est un humaniste. On peut avoir du mal, même si l'on sait qu'il convient...

La beauté suffit-elle au bonheur ?

La beauté peut se définir comme ce qui, dans un être ou un objet, est susceptible de procurer un sentiment de plaisir à celui qui le contemple. Le bonheur peut être défini avec Albert Camus comme « l'accord d'un homme avec la vie qu'il mène ». Arrêtons-nous un instant sur l'extrême pertinence de cette définition : en effet, elle est compatible...

Une morale peut-elle être scientifique ? La science suffit-elle à diriger l'action ?

B. - Toutes ces Morales péchaient par un vice essentiel, à savoir qu'elles méconnaissaient la spécificité propre du fait moral, et même celle de l'être humain dont la caractéristique est précisément qu'il ne s'incline pas devant les prétendues fatalités naturelles et qu'il s'efforce de les modifier conformément aux exigences de sa conscience, - sans compter que les prémisses...

L'intention morale suffit-elle à constituer la valeur morale des actions ?

-.On peut maintenir cependant que l'intention seule vaut moralement : un acte sans intention n'est pas un acte moral. Seulement l'intention n'est bonne qu'à une double condition.a) Elle doit être sérieuse, c'est-à-dire qu'elle ne doit pas se borner à un désir platonique, à une simple velléité : elle doit être un acte de volonté.h) Elle doit être éclairée,...

La raison se suffit-elle à elle-même ?

La distinction du sacré et du profane suffit-elle à définir la religion ?

Tous ces opérateurs de pensée sont trop « pacifiés » pour être adéquats à ce qui jaillit lorsque le sacré se manifeste dans une expérience singulière. Bien plus, l'expérience religieuse n'échappe au « bon sens ». Otto montre que c'est une expérience terrible, dévastatrice, pour celui sur qui elle déferle. L'expérience référée par l'expression paulinienne « Dieu vivant » est celle d'une puissance terrifiante...

L'honnêteté suffit-elle à assurer le bonheur ?

I. (Les relations sociales ; conditions matérielles de bonheur). - I ° On trouvera des éléments de contact si l'on remarque : A) Que par le fait des relations nécessaires et de l'échange, base de la vie sociale, la sécurité de l'intérêt individuel est dans l'honnêteté : sécurité de l'intérêt bien compris (ex. donné par Kant : le marchand...