SUIS-JE CE QUE J'AI CONSCIENCE D'ÊTRE ?

Ne suis-je pas d'abord conscience d'être avant d'être l'être dont j'ai conscience ? Il y a donc deux questions qui sont à distinguer: - la question de fait: comment puis-je lucidement prendre conscience de mon être ? - la question de droit : en tant qu'être conscient, mon être est-il ce dont j'ai conscience ?   La conscience vise un...

Puis-je répondre exactement à la question: "qui suis je" ?

||Sans doute puis-je, répondre spontanément à la question « Qui suis-je ? », en énumérant simplement mon nom et mon prénom ; je pourrai même ajouter mon caractère (sensible, enjoué, mélancolique...)Qu'est -ce qui peut laisser supposer qu'une réponse exacte est facile à donner ? Ce que je suis est-il donné dans un constat sensible ? Ou bien la...

Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

Mais le sujet est en situation. Par la conscience, le sujet s'efforce de pénétrer, d'habiter ce qui n'est pas lui. Mais il reste limité et toujours confronté à «ce dont il n'avait pas conscience ». Le devoir, la volonté La notion de responsabilité renvoie à la notion de devoir : être responsable, c'est devoir être...

La question : « Qui suis-je ? » admet-elle une réponse exacte ?

Ce sujet est l'illustration parfaite de la nécessité de bien lire la question jusqu'au bout: il ne s'agit pas seulement de parler de la connaissance de soi en général mais de réfléchir à un problème précis à propos de la question « qui suis-je ? ». On ne se lancera donc pas sur des souvenirs à propos de...

Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?

||J’ai aujourd’hui une identité qui m’est propre et qui, me distinguant des autres, révèle mon originalité et ma particularité. Cette identité est le fruit de mon histoire personnelle. C’est la somme des expériences vécues qui a fait de moi ce que je suis maintenant. Mais mon passé ne détermine pas l'ensemble de mon existence. Je peux, aujourd’hui, à chaque...

Suis-je vraiment ce que j'ai conscience d'être ?

L'inconscient, ce manque de la conscience, ne démontre-t-il pas qu'il ne peut y avoir aucune certitude sur ce que je suis dans ce que j'ai conscience d'être ? Que se passe-t-il quand je n'ai pas conscience d'être ? C'est le cas le plus fréquent, même si nous avons tendance à l'oublier quand nous réfléchissons sur la conscience, car...

Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis?

Au premier abord, je semble le mieux placé pour me connaître et donc pour dire qui je suis. En effet rares peuvent être ceux qui ont accompagné tous les épisodes de mon existence...et il peut me semble que je sais mieux que les autres ce que je pense, ce que je ressens, ce qui me définit et ce...

Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ?

||Qui peut prétendre connaitre mieux que moi les sentiments qui agitent mon âme et leurs nuances fugitives ? Le point de vue que j'occupe sur ma vie psychique me semble privilégié voire exclusif : Je ne suis pas comme les autres quand ils s'intéressent à moi obligé de deviner la signification de mes comportements en formulant sur eux...

Suis-je le mieux placé pour me connaître ?

|| Au premier abord, il me semble que je suis le mieux placé pour me connaître. En tant qu'être conscient, j'ai le sentiment de savoir qui je suis, ce que je suis. En revanche, il m'arrive souvent de penser que les autres ne me comprennent pas, qu'ils ne peuvent avoir accès à mon intimité, et donc qu'ils ne me...

Ne désire-t-on que ce qui a du prix pour autrui ?

Introduction (remarques succinctes) * Signification générale du désir : objet de multiples approches, car semble mettre en jeu la réalité même de l'être humain. * Ambivalence du terme : à la fois conscience d'un manque et tendance permanente de l'être en quête de sa propre affirmation. * Au-delà des jugements de valeur (éthique traditionnelle) : nécessité de cerner l'objet même du...

Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

||  Analyse du sujet ·         Le mot « conscience » vient du latin cum scientia qui signifie « accompagné de savoir ». Être conscient, c’est en effet agir, sentir ou penser et savoir qu’on agit, qu’on sent et qu’on pense. Le fait d’être conscient constitue donc pour l’homme un événement décisif qui l’installe au monde et lui commande d’y...

Plan de dissertation : Suis-je pour moi-même un étranger ?

Plan de dissertation : Suis-je pour moi-même un étranger ?     I)                   de prime à bord, nous sommes à nous même une réalité familière plutôt qu'étrangère   -          Une proximité naturelle à soi. Nous qualifions de proche nos amis. Chacun peut considérer qu'il est un proche de lui-même -          Chacun a une connaissance intuitive de sa propre réalité : « Je pense donc je suis » (Descartes). Je suis...

Suis-je le même en des temps différents ?

est que la conscience est une mise en faisceau, une organisation de connaissances (cum scire) donc une opération unifiante accomplie avec intention."Enfin, et c'est peut-être là l'essentiel, ce texte met l'accent sur une des conséquences fondamentales de ce pouvoir de dire je: l'homme transcende l'ordre de la nature. Il est un sujet moral responsable de ses actes...

Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

La notion de responsabilité semble être très importante pour la vie en société. Nous possédons des droits mais aussi des devoirs, nous sommes liés par une sorte de contrat qui maintient la cohésion sociale. Notre responsabilité est même précisée par la loi : dix-huit ans pour la responsabilité civile, treize ans pour la responsabilité pénale. Mais il est...

La question qui suis-je admet-elle une réponse exacte ?

.../... 2. Caractérisation du  concept d'expérience qui se dégage de l'analyse :  distinction de l'expérience 1/ comme vécu, et 2/ l'expérimentation. 3. Le conflit unité/multiplicité : ce qu'on cherche, c'est notre identité, cette identité qui serait la nôtre. Or l'expérience comprise comme vécu apporte en quelque sortes une multiplicité...

Ai-je un corps ou suis-je mon corps ?

Le corps n'est donc qu'un des objets parmi d'autres qui peuvent occuper la conscience; il est donc juste de dire «j'ai un corps», comme on dit «j'ai les yeux bleus» ou «j'ai les cheveux châtains».Mon moi ne dépend pas de mon corps Il est de nombreux moments dans la vie où l'on n'a pas...

Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

De ce fait, il semble que l'obéissance à un individu ou à des lois n'interdise pas la liberté. La liberté individuelle et la liberté collective peuvent toutefois s'opposer. Mais la liberté ne peut faire l'économie d'une forme ou d'une autre de nécessité. La question reste de savoir si on est libre ou si on le devient. artre: N'est-ce...

Suis-je dans mon corps comme "un pilote en son navire" ?

Ni la radicale distinction cartésienne ni les avancées en biologie du cerveau n'éclairent en principe l'action réciproque de l'esprit sur le corps, et du corps sur l'esprit. Or, de la conscience que j'ai d'être le pilote de mon corps ne s'ensuit pas nécessairement que cette conscience soit effectivement la cause de mes actions. Cette impression peut être l'effet...

Suis-je prisonnier du jugement qu'autrui à de moi-même ?

Autrui me connaît-il mieux que je ne me connais moi-même ?

Par suite de l'inégalité qui tient à ce que, pour l'une des deux consciences de soi, la liberté a plus de valeur que la réalité sensible présente, tandis que, pour l'autre, cette présence assume, au regard de la liberté, valeur de réalité essentielle, c'est alors que s'établit entre elles, avec l'obligation réciproque d'être reconnues dans la réalité effective...

Suis-je l'esclave de mon inconscient ?

Définition des termes du sujet: INCONSCIENT Du préfixe privatif in- et de -conscient, d'où « qui n'est pas conscient ». a) Adjectif : ce qui est dépourvu de conscience. b) Ce qu'on ressent ou perçoit sans en prendre conscience (cf. les « petites perceptions » de Leibniz). Nom : chez Freud, l'inconscient est fait de tous les contenus psychiques (pulsions,...

Suis-je l'esclave de mon corps ?

La mort est ainsi conçue comme une libération de l'âme qui se défait de son corps et peut alors graviter dans les sphères intelligibles du monde des Idées. Le corps est périssable et l'âme immortelle. Le corps est tyrannique parce que périssable : il a des besoins nécessaires comme il a des caprices. La domination du corps passe par...

Suis-je mon corps?

Ce qui, en moi, dit «je suis» ne se confond pas avec mon corps. On doit donc dire «j'ai un corps».]  Je ne suis pas mon corps Pour Descartes, la conscience, bien qu'étroitement unie au corps, est radicalement distincte de lui. «Je ne suis pas seulement logé dans mon corps, ainsi qu'un pilote en son navire, mais, outre cela, (...)...

Qui parle quand je dis "je" ?

(« Introduction à la psychanalyse »).Le but de la cure est donc de faire que le patient, au lieu de subir un conflit dont il n'a pas la maîtrise, puisse prendre conscience de celui-ci. Un conflit qui existe mais n'est pas posé ne peut être résolu. Seule la claire conscience des désirs qui agitent le patient, et...

Peut-on dire que "tout travail travaille à faire un homme en même temps qu'une chose" ?

* L'énoncé demande de mettre en évidence la double fonction du travail. Nous avons à nous interroger sur la première partie de l'énoncé : « tout travail travaille à faire un homme. » * Que devons-nous entendre ici par « faire un homme ». * Le travail est de part en part une activité naturelle : «...