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|| PROBLEMATIQUE: L'inégalité se définit comme le trop ou le trop peu par rapport à une norme donnée. En ce sens, l'inégalité est un excès ou un défaut. La justice est une norme supérieure instituant un rapport d'égalité, ici au sein de groupes sociaux, c'est-à-dire au sein d'une société. Or dans la cité, il semble pour que l'on ait une...
Demandez-vous si on peut concevoir une dénaturation positive : si dénaturer signifie enlever la nature d'origine ou la déformer, on doit se demander si cette nature est bonne ou mauvaise. Si l'homme a une nature mauvaise au départ, la dénaturation n'est-elle pas alors positive ? - Est : Que veut dire le verbe « être » ici ?S'agit-il d'envisager...
L'école distingue différentes disciplines (histoire, géographie, mathématiques, grammaire, littérature, etc.) qui relèvent tous de l'acquisition de connaissances. C'est cette acquisition qui est première, pour permettre la constitution d'un bagage épistémique. L'école nous introduit à un rapport de réception passive, dans lequel l'élève se contente d'emmagasiner ce qu'on lui enseigne, mais n'est pas invité à produire lui-même une pensée. -...
PEUT-ON : Ce genre de sujet interroge sur la capacité, la faculté, la possibilité de faire ou de ne pas faire quelque chose, d'être ou de ne pas être. Il faudra distinguer la possibilité technique et la possibilité morale. ...
. une nécessité pour l'enfant...On ne peut nier que la présence d'adultes structurée sur un mode f(même s'il n'existe aucun lien naturel entre les parents et l'e)soit nécessaire au développement du petit e. Mais très vite, dès 3 ans, il est tout aussi nécessaire à son développement d'entretenir des rapports sociaux. ... et pour l'adolescent. L'a, quant à lui,...
Ceci éclaire l'idée chère à Rousseau de volonté générale. La volonté générale n'est plus ici le caprice contingent d'une majorité électorale, mais l'expression pure et simple des exigences de la raison universelle. Dès lors le chef n'est plus de droit divin et s'il est un tyran qui trahit les exigences de la raison, le peuple a le droit,...
Mais le travail est l'occasion des classes possédantes de profiter des bénéfices. Et le travailleur, quant à lui, devient de plus en plus étranger à son travail, puisqu'il ne fait qu'obéir à des instructions d'un ordre supérieur. b. Le travail ne libère plus, mais il aliène le travailleur : « l'ouvrier se trouve devant le produit de son travail...
Si l'homme a une nature, l'éducation va-t-elle réaliser sa nature ou bien la déformer? Quel rôle donner à l'éducation si l'homme n'a pas de nature ? - Dénaturation : Quels sens donner au mot dénaturation?Demandez-vous si on peut concevoir une dénaturation positive : si dénaturer signifie enlever la nature d'origine ou la déformer, on doit se demander si cette...
Parmi les différents risques que courent les zoos, il faut compter celui de l'évasion des animaux. Les méthodes adoptées par ceux-ci varient selon les aptitudes de chaque espèce. Il en est qui procèdent à la démolition de leur cage (murs, plafonds, palissades). En tête de ce groupe viennent les fauves, les ongulés, les rongeurs, bref tous les animaux...
Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer, pour ainsi dire, la nature humaine ; de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être ; d'altérer la constitution de l'homme pour la...
|| Matière. — On connaît les vers fameux de V. Hugo : Je nommai le cochon par son nom : pourquoi pas ? J'ai dit au long fruit d'or : mais tu n'es qu'une poire ! Cette réforme dans le vocabulaire était-elle importante, et le romantisme avait-il le droit d'être fier d'avoir fait...
Mais notre volonté est-elle toujours assez puissante pour maîtriser complètement nos désirs ? Les stoïciens affirment que tout ce qui arrive est nécessaire et que rien ne pouvait arriver autrement. Chaque évènement est le fruit d’une cause à effet nécessaire. Il est donc inutile de désirer autre chose que ce qui advient et de...
Le but de l’éducation est-il de supprimer le naturel ? Introduction Eduquer un enfant, c’est lui apprendre les bonnes manières, les mœurs, les savoirs et l’amener à une certaine autonomie, réflexion et bienséance dans ses actions et pensées. Dire qu’une personne qu’elle « manque d’éducation », c’est la reléguer au rang des gens non civilisés, voire la considérer comme une brute, une...
C'est pourquoi ils ne voient pas d'objection à supposer qu'une même âme puisse s'incarner indifféremment dans un corps d'homme ou d'animal, au gré des métempsycoses. Les penseurs grecs, et parmi eux les stoïciens, ont identifié clairement le principe de l'humanité de l'homme : la possession d'une volonté raisonnable et libre. La maîtrise de la pensée. Dès lors mon bonheur dépend...
L'Etat doit-il supprimer les inégalités ?|| Il semble que c’est une chose observable dans la vie quotidienne que les hommes sont inégaux en force et en talents : untel est doué au piano, untel fait 1,80m pour 90kg, untel est un mathématicien de génie, etc. Mais ces inégalités sont naturelles : elles ne relèvent que des talents particuliers...
<p>Le but de l’éducation est-il de supprimer le naturel ?</p> <p> </p> <p> Le but de l’éducation est d’apprendre, pour un enfant par exemple, les mœurs de sa civilisation, les bonnes manières de celle-ci, par le biais le plus souvent des parents, ou équivalent. Mais par la suite il devra parvenir à une certaine autonomie, et être capable de se faire ses...
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