L’inconscient est-il tout autant le propre de l’homme que la conscience ?

La conscience est le propre de l'homme L'homme est d'abord et avant tout sujet conscient qui pense ce qu'il pense. Dans l'expérience du « cogito », du « je pense », je prends conscience de moi-même comme pensée. Cela amènera Descartes à identifier pensée et conscience. Ce qui est présent dans la conscience semble directement accessible. Un simple regard, une...

L'inconscient permet-il autant que la conscience de définir l'homme ?

L'accumulation « s'ordonne ». Un ensemble cohérent se dessine. C'est l'inconscient (et non la conscience) qui donne sens. D'où la recommandation de Freud propre à toute méthode scientifique : « aller au-delà de l'expérience [au sens d'apparence] immédiate ». Donc aller au-delà du conscient, jusqu'à forger l'hypothèse de l'inconscient, même si cette notion n'est pas donnée strictement par l'expérience...

N'y a-t-il de bonheur que dans l'instant ?

Si c'est dans l'instant que l'on trouve le bonheur, c'est aussi que souvent ce dernier est le fruit d'une rencontre avec autrui ; or la vie est ainsi faite que les rencontres sont souvent fortuites, épisodiques, éphémères.Le bonheur et l'ennui.Une rencontre se transforme-t-elle en relation durable, un flirt en mariage? Alors s'installe bien souvent non pas un bonheur...

Est-on d'autant plus libre qu'on est plus conscient ? (Liberté et conscience)

||On peut donner une définition de base de la liberté. Etre libre c’est faire ce qu’on veut. Évidemment on ne peut le faire que si on sait ce qu’on veut, que s’y on en est bien conscient. Les 2 notions sont donc liées (conscience et liberté) de sorte que le sujet ressemble à un ...

Peut-on traiter les faits humains comme des choses sans pour autant considérer l'homme comme une chose ?

1. La science traite les faits humains comme des chosesA. Une exigence nécessaireLa démarche scientifique, lorsqu'elle s'applique aux faits humains, est guidée par une exigence nécessaire d'explication. En effet, elle ne peut supposer qu'un fait humain demeure inexplicable : elle doit au contraire postuler que tout phénomène observé obéit à des lois nécessaires.  Déterminisme : caractère de ce qui...

Une activité inutile est-elle pour autant sans valeur ?

Ce qui prouve bien que la valeur ne dépend pas exclusivement des choses mais aussi de l'attention que l'homme porte aux choses. L'utile est ce qui peut satisfaire des besoins. Mais l'existence ne se limite pas à des satisfactions élémentaires, le désir du superflu peut aussi lui donner de la valeur. Toutefois, le plus souvent, le désir du...

Le bonheur est-il instantané ?

Mais cette acception est immédiatement contredite par l'espoir habituel de s'arranger pour que ce bonheur dure le plus longtemps possible.S'il est attribué par chance, le bonheur risque bien d'être fugace, de ne durer qu'un « instant ». Encore convient-il de ne pas prendre ce dernier terme au sens strict, et de concevoir que l'instant peut quand même être...

Est-on d'autant plus libre que l'on est cultivé ?

Le sens commun n'hésite pas sur ce point : l'homme devient libre en se cultivant. Par un savoir intellectuel acquis par l'éducation et les goûts, l'homme est capable d'élargir ses connaissances et de travailler son entendement, ainsi il devient libre par la pensée qui fait de lui un être unique dans son jugement et porteur de valeurs...

N'y a-t-il de bonheur de que dans l'instant ?

||Si le bonheur n'existe que dans l'instant, est-il indépendant de notre volonté ? Si l'on ne peut être heureux que dans l'instant, comment en faire une quête ? S'il ne peut être prolongé, comment peut-il exister des principes pour être heureux ? Épicure (Lettre à Ménécée) donne des règles pour accéder au bonheur, pour faire du bonheur un...

Vivre l'instant présent est-ce une règle de vie satisfaisante ?

||• Pourquoi la question ?    On peut aborder ce sujet sous deux angles différents :  - En partant de notre expérience personnelle et d'une réflexion sur notre rapport au temps; cette approche peut donner lieu à un devoir honorable mais risque d'être un peu limitée.  - En reconnaissant dans la question un des thèmes très...

Dans quelle mesure le costume de théâtre joue-t-il un rôle important dans la représentation d'une pièce et contribue-t-il à l'élaboration de son sens pour le spectateur ?

Ruy Blas ou Hernani de V. HUGO               C- Le costume, marqueur des personnages Le costume donne la carte d'identité du personnage :             * Estragon et Vladimir se ressemblent, (costumes inversés) => personnages symétriques, deux clochards.             * Harpagon : vieillard ridicule face à des jeunes gens "à la mode" => personnage de comédie, comme le Bourgeois Gentilhomme qui est ridiculisé et...

Est-on d'autant plus libre qu'on a plus de raisons d'agir comme on le fait ?

Par exemple, la nocivité du tabac est une raison pour choisir d'arrêter de fumer, mais l'accoutumance que j'ai contractée vis-à-vis de cette substance n'en est pas une pour continuer; elle n'est qu'un mobile (venu du corps) qui me pousse à faire abstraction des raisons. Cette distinction est importante, car il est clair que l'abondance des mobiles sensibles qui...

Tout ce qui est possible techniquement est-il pour autant légitime ?

Les impératifs techniques ne sont pas des impératifs catégoriques : ils sont au service de l'intérêt, et ne disent rien sur la valeur du but visé. «Il ne s'agit pas de savoir si le but qu'on se propose est raisonnable et bon, mais de déterminer ce qu'il faut faire pour l'atteindre », écrit Kant...

Devient-on artiste en imitant les autres artistes ?

* Les grands artistes furent et sont des travailleurs acharnés, acharnés aussi à connaître les oeuvres de leurs prédécesseurs et à se forger à la fois une culture artistique et la maîtrise de certaines techniques. * L'artiste véritable semble ainsi échapper à toute tentative de définition. Si on peut expliquer, par l'analyse, les conditions d'apparition d'une...

Tout ce qui est possible techniquement est-il pour autant légitime ?

La question morale est par définition une question qui évalue le rapport entre des moyens et des fins. Si cette question prend ici une acuité et une actualité particulières, c'est en raison de l'évolution rapide des possibilités techniques. De fait, il est maintenant possible de manipuler des embryons. Mais du fait au droit, la conséquence peut-elle valoir ?a)...

Devient-on artiste en imitant les autres artistes ?

Mais l'artiste génial échappe à toute définition * On peut critiquer la thèse kantienne du génie. Par exemple, une oeuvre se définit-elle nécessairement par son exemplarité, son originalité ? L'art grec est un art académique qui refuse l'originalité. Pourtant, le sculpteur Praxitèle nous laissa des statues admirables. * Les grands artistes furent et sont des travailleurs...

Pourquoi avons-nous tant de peine à accepter qu'autrui soit différent de nous ?

Il faut bien sûr nuancer cette analyse qui est trop simpliste, mais en même temps qui fournit une interprétation intéressante. b)                 L?exemple de la différence de cultures, d?opinions remet en question mes propres valeurs et opinions. Celles-ci deviennent relatives. L?athée, le bouddhiste, le musulman remet en question la croyance du chrétien, cela provoque un doute qui lui est insupportable....

Valmont : coupable ou victime ? Il faut utiliser autant le roman que l'adaptation de Frears. Il convient d'interroger les limites du personnage ainsi que de mettre en relation le vicomte de Valmont avec des aspects (sentiments, caractère) développés par des philosophes (Sade pour la perversité) ?

Est-on d'autant plus libre que l'on est conscient ?

Des expressions courantes conduisent à mettre en évidence un rapport entre conscience et liberté. Par exemple, « prendre conscience » d'un geste machinal, c'est prendre du « recul » et se le « représenter ». « Avoir conscience » du geste ouvre sur la possibilité de « réfléchir » en vue de l'arrêter, le poursuivre, le modifier; l'améliorer;...

Le bonheur est-il dans la durée ou dans le présent ?

Le bonheur comme rencontre. Si c'est dans l'instant que l'on trouve le bonheur, c'est aussi que souvent ce dernier est le fruit d'une rencontre avec autrui ; or la vie est ainsi faite que les rencontres sont souvent fortuites, épisodiques, éphémères. Le bonheur et l'ennui.Une rencontre se transforme-t-elle en relation durable, un flirt en mariage? Alors s'installe bien souvent...

Est-ce pour mieux comprendre le présent que l'on étudie l'histoire?

Si aujourd'hui par exemple une guerre se déclenche entre deux pays, je ne peux pas comprendre cet événement du présent sans en donner la raison, c'est-à-dire sans le ramener à l'ensemble des causes qui l'ont précédées et qui font déjà partie de l'histoire. De la même façon, un simple article d'un journal quotidien est obligé, pour faire comprendre...

Peut-on définir l'action politique comme étant l'art de jouer avec les apparences ?

Peut-on définir l'action politique comme étant l'art de jouer avec les apparences ?||  L’action est un acte intentionnel qui produit un effet sur des objets réels. La politique est l’art d’organiser les relations humaines au sein d’une collectivité. L’action politique serait donc un acte qui, en  s’inscrivant au sein d’une collectivité, aurait pour effet d’organiser...

La philosophie est-elle inquiétante ?

• La question, une fois encore, est précise : il est donc inutile de réciter toutes les fonctions attribuables à la philosophie.• Par rapport à quoi peut-il y avoir inquiétude ?• Inquiéter, c'est, au sens premier, empêcher de rester dans la quiétude, soit le calme, la tranquillité — à comprendre ici du point de vue intellectuel. D'où provenait...

Les paroles engagent-elles tout autant que les actes ?

Définition des termes du sujet: ParoleLa parole est nécessairement individuelle, et suppose un sujet actif. Par elle on s'approprie une langue. La parole est ce par quoi le sujet exerce sa fonction linguistique. Introduction:Lorsqu'un homme politique fait des promesses électorales, beaucoup de sceptiques répliquent qu'ils attendent de voir les actes: les paroles ne coûtent pas cher et n'engagent...

EST-ON D'AUTANT PLUS LIBRE QU'ON EST INDIFFÉRENT AU JUGEMENT D'AUTRUI ?

Le désir est une tentative pour déshabiller le corps de ses mouvements comme de ses vêtements et le faire exister comme pure chair. Le désir, cette tentative d'incarnation d'autrui, s'exprime par la caresse : « En caressant autrui, je fais naître sa chair, par ma caresse, sous mes doigts. La caresse est l'ensemble...