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présent.
La beauté peut se définir comme ce qui, dans un être ou un objet, est susceptible de procurer un sentiment de plaisir à celui qui le contemple. Nous appelons « temporelle » une chose inscrite dans le temps, c'est-à-dire qui est soumise à la loi du devenir. Loin d'être toujours la même, elle est au contraire changeante en...
Le temps caractérise essentiellement l'existence humaine, c'est-à-dire que l'existence humaine ne serait pas ce qu'elle est sans le temps. Or c'est par son caractère temporel, que notre existence est limitée dans le temps au lieu d‘être éternelle selon notre désir. En effet il n'y a pas d'existence temporelle qui n'ait un commencement et une fin. La brièveté de...
La beauté est-elle intemporelle ?|| Si l’on part du présupposé que l’art est intemporelle ou même, l’inverse, qu’elle est temporelle, c’est qu’on lui confère le statut de qualité : comme le froid est une qualité de la neige. Une qualité peut-elle être dite intemporelle ? Si la beauté n’est pas une qualité, sa nature a-t-elle quelque...
Entraîné dans le temps, je suis confronté à mon « non-être ». Mon présent m'échappe; mon passé est déjà in- , existant et mon futur, qui n'est pas encore, est, lui aussi, souffle ténébreux. Donc si, en tant qu'être temporel, je suis non-être, je saisis ici mes limites. Le temps est cause de mon impuissance car il me...
C'est ainsi que Pascal écrit que même si l'homme en venait à être écrasé par l'univers, il serait «plus noble que ce qui le tue parce qu'il sait qu'il meurt ». Seul l'homme peut assister vivant à sa dégradation, comprendre que sa fin est proche. C'est pourquoi lui seul peut ressentir une certaine angoisse face à son mourir.D'autre...
||Expérimenter le changement perpétuel transformant le présent en passé, n'est-ce point une expérience destructrice, faisant de nous des réalités où ne s'exerce pas notre liberté ? Le temps, destruction et mort, ou bien pouvoir libre de l'homme ? Sommes-nous défaits par le temps ou engendrés positivement par lui ? Être temporel me fait-il libre ou esclave ?•...
|| Définitions : - temporels : voici un terme qui, notez-le, relève d'une double acception : soit « qui est dans le temps et relatif au temps » (1), soit « qui est relatif au siècle et aux affaires humaines, par opposition à ce qui relève du spirituel » (2). À l'évidence, le sens (1) prime ici, mais l'examen...
||■ Un constat : nous disons "Pierre est né avant moi", "Jean est mort après Jacques"; "nous sommes au milieu de l'année" ; on parle de temps plus "court" ou plus "long", etc. Ainsi, pour parler du temps, utilisons-nous des expressions propres à l'espace : avant, après, au milieu, etc. Le temps semble donc...
Sur les ailes du temps, nous courons vers la mort. «Ô temps, suspends ton vol », écrit Lamartine, dans Le Lac. Or, c'est ici que se manifeste notre condition d'esclaves, notre situation de dépendance extrême. Entraîné dans le temps, je suis confronté à mon « non-être ». Mon présent m'échappe; mon passé est déjà in- , existant et...
(Aristote, Physique) III - Le temps, marque de mon impuissance : irréversibilité Dès lors, le temps, non-être et privation, me révèle peut-être mon impuissance et mes limites. C'est ce qu'affirmait le philosophe Lagneau, en une formule célèbre : «Temps, marque de mon impuissance. Étendue, de ma puissance.» Si le temps me signale mes manques et mon impuissance, n'est-ce point, fondamentalement,...
?» (Critique de la raison pure, «Esthétique transcendantale», § 2.) Kant cherche à résoudre le conflit entre tes rationalistes cartésiens [voir Descartes] pour qui toute connaissance vient de la raison, et les empiristes pour qui la connaissance vient d'abord des sens [voir Locke, mais aussi Berkeley, Condillac, Hume]. La nouveauté de l'approche de Kant consiste à dire qu'il n'y a...
-Pascal constate que tout le monde s'agite, que tout passe, alors que tout ce qui attend chacun de nous est la mort, alors pourquoi agir ? Selon lui l'action quotidienne est un divertissement qui nous aide à détourner les yeux du tragique sort qui nous attend et qui obsède Pascal. Alors tout projet paraît vain, voire vaniteux, puisque...
Cette thèse d'inspiration moderne (Spinoza) est à l'origine de l'athéisme contemporain. Elle ramène Dieu à ses manifestations extérieures, religions, églises, castes des prêtres, en affirmant que la religion est une modalité de la vie sociale. L'essence de la croyance est la soumission ; l'essence de la religion est l'autorité : croire c'est s'assujettir.Croire c'est se soumettre, c'est-à-dire adhérer...
||||Problématique : le temps n'est-il pas le le fondement de toute création ? A) Etre temporels nous fait esclaves (thèse) Le temps est la marque de mon impuissance et me transforme en esclave.Nous ne pouvons rien faire en dehors du temps, qui forme notre soubassement et marque, en même temps, notre fin. Je ne puis échapper au temps qui est...
.. La conscience nous accompagne dans la vie, elle est essentiellement durée intime et porte en elle tout le temps La conscience comme il faut bien le comprendre, est ce qui nous met en contact avec le monde. Perdre conscience, c'est perdre du même coup le monde qui nous entoure. - Bergson a ainsi mis en évidence que la conscience...
xxx ?|| À la fin de son œuvre, Marcel Proust (Temps retrouvé, dernière page) décrit les hommes «comme occupant dans le Temps une place autrement considérable que celle si restreinte qui leur est réservée dans l'espace, une place, au contraire, prolongée sans mesure, puisqu'ils touchent simultanément, comme des géants, plongés dans les années, à des...
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