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3/ Opinion et tolérance - La diversité des prises de positions est une conséquence directe de la démocratie. La démocratie suppose la possibilité pour tout individu d'exprimer ses opinions sans entrave. Ainsi, la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 stipule : "Nul ne doit être inquiété pour ses opinions (...)". - Mais cette liberté d'opinion n'est pas...
3ème partie : Il faut admettre les opinions là où il n'y a pas de vérité. -Le souci d'être tolérant s'impose là où il n'y a pas de vérité. Certains domaines sont favorables au déploiement d'opinions diverses et variées, que l'on se doit d'accepter car il n'y a pas de réponse démontrée : c'est le cas des...
.../... - On confirmera par des exemples historiques d'intolérance (religieuse, politique, artistique). La philosophie elle-même, dans l'Antiquité (cf. le traitement réservé au « barbare »), n'est pas un modèle d'ouverture aux pensées et aux individus autres. - L'idée de tolérance est donc tardive. L'égalité de tous les hommes affirmée par le christianisme est très longtemps...
N y a-t-il pas des cas où la raison ordonne de refuser certaines choses ? - « Il n'y a pas de mal plus grand, et des suites plus funestes, que la tolérance d'une tyrannie qui la perpétue dans l'avenir » écrit Montesquieu dans ses Pensées - Montesquieu entend signaler par là que certaines tyrannies ne subsistent qu'en raison du fait qu'on les tolère. Ainsi,...
La dangerosité d’une attitude doit déterminer qu’on ne la tolère pas. Faut-il ne pas tolérer les Eglises parce qu’elles croient détenir la vérité ? Non, car nous vivons en une heureuse époque et en un heureux pays où les Eglises ont cessé d’être dangereuses. Peut importe au fond les Eglises, car la valeur (le...
« Je suppose que l'ordre fanatique, par sa perfection même, s'est trouvé la source des plus grands maux. [...] La seule idée qu'il y a des dissidents quelque part, la seule idée que le monde entier des hommes n'est pas encore converti, jette aussitôt le fanatisme en la plus folle des entreprises, la guerre. » Alain, Propos du...
- On confirmera par des exemples historiques d'intolérance (religieuse, politique, artistique). La philosophie elle-même, dans l'Antiquité (cf. le traitement réservé au « barbare »), n'est pas un modèle d'ouverture aux pensées et aux individus autres.- L'idée de tolérance est donc tardive. L'égalité de tous les hommes affirmée par le christianisme est très longtemps demeurée strictement théorique (ou «...
Mais en venir, par principe, à tout tolérer, n'est-ce pas renoncer à distinguer le mal du bien, et donc adopter une posture amorale La tolérance sans limite ne serait-elle pas synonyme d'indifférence passive ?[I. Les fondements de la tolérance]- La tolérance n'est sans doute pas spontanée. Les impulsions premières poussent plutôt à se méfier de ce qui est...
Pour Kant, aucune action immorale ne peut être justifiée, elle est par conséquent dans une connaissance de l'a priori, elle doit donc se détacher spontanément de tout événement extérieur. Il n'y a donc aucun moment, ni aucune raison qui peut pousser l'homme à agir immoralement, car il connaît la nature de son acte avant même de l'avoir commis....
Qu'en pense-t-on "naturellement", c'est-à-dire quand notre vigilance sommeille et que nous pensons par opinions spontanées. La fonction de l'art peut être vue comme décorative : mettre du beau là où il y a du laid. Ou bien encore politique : l'art engagé doit dénoncer l'injustice ; ou bien "métaphysique" : l'art, le vers en l'occurrence pour Mallarmé "philosophiquement...
- Par conséquent, peut-être est-il souhaitable d?admettre parfois qu?il existe de l?intolérable. Car certains maux sont absolus et ne peuvent être passés sous silence. - En effet, lorsqu?on tolère tout et n?importe quoi, la tolérance devient un vice et se transforme en indifférence. - L?indifférence nous prive de notre qualité d?être humain en ne nous permettant plus de compatir aux maux d?autrui. - Elle est...
||Analyse du sujet : - Par définition, l’intolérable étant ce qui ne peut être toléré, il est difficile de considérer qu’on puisse concilier le fait d’être tolérant avec celui d’admettre qu’il y a de l’intolérable. - Pourtant, il semble que l’on doive justement réussir à concilier ces deux traits, car autant l’intolérance est un défaut,...
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