Peut-on parler de tournants de l'histoire ?

L'homme étant libre, l'histoire n'est pas qu'une simple répétition et peut changer son cours. A certains moments cruciaux (révolutions, guerres), l'histoire s'engage dans de nouvelles directions. On peut alors parler de tournants de l'histoire. Mais, l'histoire ne suit-elle pas une évolution nécessaire et linéaire vers le progrès ? Par exemple, pour Marx, l'histoire obéit un projet prédéfini: tout...

Peut-on parler de "tournants de l'histoire" ?

II. Du vécu au récit. - L'expression peut être utilisée sur le moment même, par un acteur ou dirigeant politique («Nous vivons un tournant de l'histoire», « nous allons aborder un tournant dans notre histoire »). Suivant les cas, elle indique alors que le tournant, une fois repéré et défini, peut être maîtrisé et négocié correctement.- Autre situation: l'expression...

Peut-on parler de tournants de l'histoire ?

De là un sentiment tragique de l'histoire, puisque l'homme ne peut que s'élever contre l'absurdité et l'injustice d'un tel destin, tout en sachant qu'il ne peut y échapper, que sa révolte sera inutile, que sa cause est juste et qu'il sera pourtant vaincu.Si l'on partage une telle conception, on voit mal en quel sens l'on pourrait parler de...

Peut-on parler de tournants de l'histoire ?

Peut-on parler de «tournants de l'histoire» ?

.../... - L'expression peut être utilisée sur le moment même, par un acteur ou dirigeant politique («Nous vivons un tournant de l'histoire», « nous allons aborder un tournant dans notre histoire »). Suivant les cas, elle indique alors que le tournant, une fois repéré et défini, peut être maîtrisé et négocié correctement.- Autre situation: l'expression...

Socrate : tournant philosophique ?

Mais cette acception du cas socratique, outre qu'elle est simpliste et scolaire, présente de nombreux problèmes relatifs au supposé naturalisme de ses prédécesseurs (dont on ne peut dire avec raison que seuls Anaxagore et Leucippe en sont les représentants non-équivoques).   II. La rupture épistémologique   Cette nouvelle approche (platonico-aristotélicienne) se fonde quant à elle sur l'autobiographie de Socrate dans le Phédon...