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Il y a donc aussi une richesse du langage qui permettrait en jouant sur les accents, les intonations, les sous-entendus de réparer cette faille que dénonce Bergson. Troisième partie : Ce que les mots ne veulent pas dire Si les mots peuvent trahir la pensée cela veut dire que parfois ils ne sont plus sous l'emprise de la raison, ou...
||Chaque jour, nous baignons dans le langage : nous parlons et nous écoutons, nous émettons et nous recevons de nombreux messages. La même personne se trouve alternativement dans le rôle du locuteur (celui qui parle) et de l'auditeur, et il lui arrive, d'autant plus peut-être qu'elle a parfois du mal à comprendre ce qu'on voulait lui dire, d'avoir...
Quand nous éprouvons de l'amour ou de la haine, quand nous nous sentons joyeux ou tristes, est-ce bien notre sentiment lui-même qui arrive à notre conscience avec les mille nuances fugitives et les mille résonances profondes qui en font quelque chose d'absolument nôtre ? Nous serions alors tous romanciers, tous poètes, tous musiciens. Mais le plus souvent, nous n'apercevons...
« Le langage même [...] est fait pour désigner des choses et rien que des choses : c'est seulement parce que le mot est mobile, parce qu'il chemine d'une chose à une autre, que l'intelligence devait tôt ou tard le prendre en chemin ». Le langage est à l'origine fait pour les choses, ce qui veut dire...
II-Les paradoxes de la traduction. Traduire c'est donc apparemment se débattre dans une contradiction : il faut composer avec la souplesse exigée par la volonté de communiquer une oeuvre et avec la rigueur exigée par le respect du modèle. Il faut donc maintenir ensemble la communication et le bien-écrire, il faut que le passage s'opère avec le moindre d'écart...
Bachelard La notion d'obstacle épistémologique peut être étudiée dans le développement historique de la pensée scientifique et dans la pratique de l'éducation. Dans l'un et l'autre cas, cette étude n'est pas commode. L'histoire, dans son principe, est en effet hostile à tout jugement normatif. Et cependant, il faut bien se placer à un point de vue normatif, si l'on...
L'histoire, dans son principe, est en effet hostile à tout jugement normatif. Et cependant, il faut bien se placer à un point de vue normatif, si l'on veut juger de l'efficacité d'une pensée. Tout ce qu'on rencontre dans l'histoire de la pensée scientifique est bien loin de servir effectivement à l'évolution de cette pensée. Certaines connaissances même justes...
L'adulte civilisé ne connaît plus guère que deux lieux où souffle encore la liberté du non-sens, où les interdits que la logique nous inflige peuvent être levés et où l'inconscient vient tirer les ficelles du langage: l'humour et l'art. Aussi le rapport thérapeutique est-il d'emblée un rapport de dialogue entre l'analysé et...
Le mot jette sur la chose un obstacle qui ne la laisse qu'à demi visible. On ne peut plus que deviner la chose à travers le mot : la métaphore du masquage ajoute ici l'idée d'une dissimulation volontaire. Le langage renforce donc bien le système d'habitude des besoins. En quoi maintenant le mot obscurcit-il la...
Prénom, Je me dis souvent que je ferais mieux de tourner sept fois ma langue dans ma bouche avant de parler... Tu sais que je t'avais promis de garder le secret à propos de ton intention de changer de travail. Mais lorsque nous nous sommes vues, vendredi dernier, à la salle de sports, je n'ai pas pensé que ta partenaire...
On s’est toujours posé la question : « traduire c’est trahir? » Mais avant d’essayer à y répondre on doit se demander premièrement quelle est la signification du mot « traduire ». On aimerait donner cette première réponse rassurante : dire la même chose dans une autre langue. Si ce n'est que, d'abord, on a des difficultés à...
Le langage peut-il trahir notre pensée ? Celle-çi trouve-t-elle dans le langage un bon outil de transmission ? Qui n'a pas fait, un jour, l'expérience d'une inadéquation des mots par rapport à sa pensée ? La pensée est intime, unique. Or, le langage est objectif et universel. Que penser des liens entre le langage et la pensée ? Parler...
|| Ecrit en 1936, à la veille des "procès de Moscou", La Révolution trahie de Léon Trotsky (1879-1940) se présente comme une mise au point par le chef de l' "opposition de gauche " sur le développement de la société soviétique depuis la mort de Lénine (1924)... ||...
Le langage est le propre de l'homme et est constitué d'un ensemble de mots ayant des significations pour celui qui parle et pour celui qui entend. A travers le langage, l'homme peut interagir avec le monde extérieur et son propre monde intérieur mais, si le langage est un formidable outil nous permettant de saisir la réalité objective,...
3- Enfin, le changement en soi n'implique pas une trahison. D'une part, il est impossible de ne pas être soi. C'est ce qu'affirme Kierkegaard : selon lui, il est impossible de se trahir. Quoi qu'il arrive, quelles que soient les idées auxquelles j'adhère, je ne peux pas...
LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 190. c'est-à-dire qui, sous ombre qu'ils vont souvent à l'église, qu'ils récitent force prières, qu'ils portent les cheveux courts, qu'ils jeûnent, qu'ils donnent l'aumône, pensent être entièrement parfaits, et s'imaginent qu'ils sont si grands amis de Dieu qu'ils ne sauraient rien faire qui lui déplaise, et que tout...
Introduction AVERTISSEMENT : Ce corrigé n'est qu'indicatif. Une bonne copie peut avoir exploré d'autres voies. Si cependant certains élements concordent avec votre propre dissertation, c'est là un signe favorable. Le langage est le propre de l'homme (cf. le logos, Aristote). Il n'est pas seulement une faculté parmi d'autres. Il est explicatif de...
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