Que vaut l'opposition entre travail manuel et travail intellectuel ?

L'intelligence est originellement technicienne, elle est l'aptitude à fabriquer des outils. Il y a donc une relation intime entre l'activité technique et la réflexion théorique. - La technique exige de procéder par détours pour transformer la nature, elle témoigne de la faculté qu'a l'intelligence humaine de prendre un certain recul par...

Quelle est la valeur d'un exemple?

VALEUR (lat. valeur , être bien portant, valoir) La valeur d'une...

Sans passion, la vie vaut-elle d'être vécue ?

||Ce sujet possède deux présupposés: d'une part, il serait souhaitable de vivre sans passion, car cette dernière est considérée comme facteur d'aliénation ou de souffrance; et d'autre part, étant donné la nature humaine, par essence sujette aux passions et aux désirs, il semble impossible de mener une vie humaine sans être la proie des passions. C'est de ce dilemme...

Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ?

Exemples : 1- je peux vouloir être riche et cela me paraît être un but ; mais la question à se poser : en vue de quoi suis-je réellement en train de rechercher la richesse ? L'argent est-il une fin en soi ? 2- le malade accepte de boire la potion amère parce que son action vise, non pas l'agréable ou un plaisir...

Que signifie l'expression: l'histoire jugera et que vaut-elle

Sa face positive. - « L'histoire jugera » : cela seul est dit explicitement. Que faut-il entendre par là ? a) Et d'abord, quelle est cette histoire au jugement de laquelle il est fait appel ? Il y a, en effet, l'histoire que font les hommes, surtout les chefs de file, gouvernants et autres et il y a celle...

La vie vaut-elle la peine d'être vécue ?

   Pendant longtemps cette philosophie ne se distingua pas de la théologie. Par suite, les exigences de la première s'imposèrent à la seconde : il fallut, dans la mesure. du possible, fournir une justification rationnelle de l'enseignement révélé : démontrer l'existence de Dieu et son action créatrice, établir la réalité d'une vie de l'Au-delà en prouvant la spiritualité de...

La démocratie vaut-elle mieux que la technocratie ?

C'est à ce moment que l'on pourra renverser l'argument, en dénonçant les mensonges du pouvoir technocratique. Cela pourra être l'occasion de faire remarquer que si le pouvoir technocratique fait peur en raison de son apparence inhumaine, il reste bien l'affaire de certains hommes, avec leurs intérêts et leurs défauts, ce qui doit pousser à dénoncer l'illusion d'une forme...

Mon opinion vaut-elle celle d’autrui ?

Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose ».  Le point de départ, c'est donc le langage, en tant qu'il est porteur d'une signification déterminée pour celui qui parle et pour son interlocuteur. Or, précisément, affirmer l'identique...

Vaut-il la peine de s'engager dans de grandes causes morales politiques ou sociales? Sous quelle forme intervenir pour éveiller les consciences? Discutez ce problème en vous inspirant des grands débats sur l'éducation, l'intolérance, la guerre qui ont traversé les siècles ?

(Marcelline[1] évoque la détresse des femmes de condition sociale modeste, maintenues dans l'ignorance et la pauvreté, le comportement des hommes...).               B- L'ironie et le conte voltairiens             L'ironie a été très utilisée par Voltaire car elle permet de réveiller le lecteur => doit être attentif à sa lecture et en même temps, s'amuse avec l'auteur : complicité. * L'ironie est omniprésente...

La réponse vaut-elle nécessairement mieux que la question ?

La vie vaut-elle la peine d'être vécue ?

   II. - SA VALEUR    L'affirmation à apprécier m'a paru tout d'abord fort juste ; mais, à la réflexion, j'ai trouvé indispensable de faire quelques réserves ou quelques distinctions.  A. Objectivement considérée, la philosophie n'a pas pour objet essentiel de répondre à la question de savoir si la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue. Il suffit, pour...

L'oeuvre d'art ne vaut-elle que pour elle-même ?

L’action vaut-elle mieux que l’irrésolution ?

La présence vaut-elle mieux que la science ?

Une existence irréfléchie vaut-elle la peine d'être vécue ?

EXISTENCE (lat. existere, sortir de, s'élever de) Gén. Le fait...

L'homme peut-il trouver le bonheur en sortant de l'ignorance et de l'illusion?

La révolte vaut-elle mieux que la résignation ?

||Le sujet demande de "préférer", de faire donc un choix entre deux attitudes qui posent toutes deux problème. Au nom de quoi devons-nous affirmer notre préférence ? On peut trouver l'idée de révolte séduisante, mais cette séduction est-elle un critère suffisant ? La révolte implique en effet l'idée de violence : peut-on "préférer" une action violente ? Si...

Dans quelles mesures peut on dire d'un comportement ou d'une idée qu'il vaut plus que la vie ?

Dans quelle mesure peut-on dire d'un comportement ou d' une idée qu' elle vaut plus que la vie ?

Vaut-il mieux avoir n'importe quelle religion que pas de religion ?

Toute paix vaut-elle la peine d'être sauvée, et au nom de quoi ?

La vérité vaut- elle une goutte de sang ?

Expliquez la pensée suivante : « La leçon des exemples vaut mieux que celle des préceptes ». ?

Dans la préface de Cromwell Hugo affirme: « On répète néanmoins, et quelque temps encore sans doute on ira répétant : "Suivez les règles ! Imitez les modèles ! Ce sont les règles qui ont formé les modèles !" Un moment ! Il y a en ce cas deux espèces de modèles, ceux qui se sont faits d'après les règles, et, avant eux, ceux d'après lesquels on a fait les règles. Or dans laquelle de ces deux catégories le génie doit-il se chercher une place ? Quoiqu'il soit toujours dur d'être en contact avec les pédants, ne vaut-il pas mille fois mieux leur donner des leçons qu'en recevoir d'eux ? Et puis, imiter ? Le reflet vaut-il la lumière ? le satellite qui se traîne sans cesse dans le même cercle vaut-il l'astre central et générateur ? ». En affirmant cela, Victor Hugo défend que l'artiste pur, le génie ne doit pas s'abaisser à imiter les modèles car « les règles qui ont formé les modèles » Qu'en pensez-vous ?

Le langage ne traduit-il qu'une faible partie de notre pensée, ou faut-il dire avec un philosophe contemporain « Toute pensée est inséparable de son expression et ne vaut que ce que vaut cette expression elle-même. » ?