La vérité est-elle compatible avec la liberté ?

L'échec de la tradition pousse donc Descartes à trouver par lui-même et une connaissance vraie, et la méthode qui y conduit. Ce faisant, Descartes réduit à néant les autorités traditionnelles, ce système de pensée qu'on nomme la scolastique et qui est l'héritage d'Aristote repensé par le christianisme. Le cartésianisme récuse donc une autorité fondée sur le respect de...

Le philosophe doit-il s'engager ?

L'engagement politique, entre obligation et vocation. A. Le savoir et l'acuité intellectuelle qui découlent de l'étude philosophique font obligation à ceux qui les ont acquis de se consacrer à la direction des affaires publiques. Par exemple, le philosophe de la République de Platon a pour devoir de « redescendre dans la caverne » (livre VII) pour éclairer ses...

La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?

Souvent les passions, les préjugés, les traditions fournissent des contrefaçons d'évidence. Nous avons tendance à tenir pour claires & distinctes les opinions qui nous sont les plus familières, celles auxquelles nous sommes habitués. Les idées claires trop claires sont souvent des « idées mortes ». En revanche, les idées nouvelles, révolutionnaires, ont du mal à se faire  accepter. Au nom...

Comment expliquer que l'homme n'existe jamais seul ?

La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?

Sur quoi porte cette recherche scientifique ? Sur « tous les domaines de l'activité humaine ». On voit que ne sont guère ici en jeu les sciences de la nature, parce que leurs vérités s'imposent en effet sans problème à la philosophie - et même, au moins à long terme, aux religions. Par contre, c'est lorsque la science...

La vérité est-elle libératrice ou contraignante ?

■ La vérité est contraignante L'expression commune «se rendre à l'évidence» montre bien que l'évidence est une force qui nous assaille et nous domine. Elle implique aussi que l'on y résiste et qu'enfin on se rend. La toute-puissance de l'évidence est dans l'impuissance de l'esprit à la nier. Il semble que ce soit sans...

Le savoir rend-t-il heureux ?

  3. TRANSITION Si le bonheur reste une réalisation dont les moyens ne nous sont pas données,si le bonheur n'est pas en nous, le savoir, la connaissance peuvent-ils nous libérer de notre condition malheureuse. Le savoir est-il une condition de possibilité du bonheur? II. le savoir comme condition du bonheur Le savoir consiste à sortir de l'ignorance, à comprendre en nous ce...

Article de presse: Iran-Irak, une interminable guerre d'usure

23 septembre 1980 - Alors qu'en février 1984 la guerre fait rage avec l'offensive des marais déclenchée par Téhéran, Jean Gueyras dresse un premier bilan de trois années et demie d'affrontements entre l'Irak et l'Iran. Lorsque, le 22 septembre 1980, le président Saddam Hussein donna l'ordre à ses troupes d'attaquer " les objectifs militaires...

Selon V.Hugo, « le romantisme n'est, à tout prendre, que le libéralisme en littérature ». Vous discuterez cette affirmation. Pour cela, vous vous intéresserez à la littérature comme aux autres arts de cette époque.

  Remarques :   Le romantisme est apparu au XIX siècle en France, sous la Restauration et la Monarchie de Juillet, par réaction contre la régularité des classiques jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Un grand auteur français, Victor Hugo, affirme que « le romantisme n’est, à tout prendre, que le libéralisme en littérature ». Nous...

Construction européenne

INTRODUCTION :      Construction européenne : processus qui conduit plusieurs Etats européen à créer entre eux des liens et à faire que ces liens soient de plus en plus nombreux et de plus en plus ressérés. Elle peut être divisé en 3 grandes étapes. - Avant la 2d guerre mondiale il y a des...

Jean Rostand, Le Droit d'être naturaliste

|| Acceptons résolument, courageusement, ce vieux mots, consacré par l'usage, de « vulgarisation », en nous souvenant que vulgus veut dire « peuple » et non point le vulgaire, que les langues dites « vulgaires » sont les langues vivantes, et que la Bible elle-même n'a pu se répandre dans le monde que grâce à...

Jean Rostand, Droit d'être naturaliste.

« Dans un discours prononcé naguère, et que j'ai des raisons pour bien connaître, Jules Romains a, lui aussi, parlé avec une subtile générosité de l'opération de l'intelligence qui consiste à rendre assimilables par la totalité de l'esprit humain « les apports fournis par un exercice particulier de ce même esprit » ; et...

PLATON — ARISTOTE — ÉPICURE — ÉPICTÈTE — SAINT-AUGUSTIN — SAINT-THOMAS

PLATON (425-348) Athénien, aristocrate, disciple de Socrate. Souhaite une réforme politique de la cité grecque. Il l'expérimente trois fois en Sicile : échec. Il fonde une école philosophique, l'Académie. Elle diffuse son oeuvre écrite sous la forme d'une conversation, d'un dialogue entre amis. Le système philosophique s'explique par une histoire célèbre, celle du Mythe de...

Peut-on être libre face à la vérité ?

La vérité correspond à la connaissance vraie et elle traduit ce qui est conforme à la réalité. De surcroît, la vérité possède une force puissante qui lui est propre. Or l'homme est influencé par tout ce qui est extérieur à lui mais nous savons en premier lieu que le propre de l'hommes est d'être...

Article de presse: Le crépuscule des dogmes

17 octobre 1983 -   De 1974 à 1985, le paysage intellectuel s'est profondément modifié.    Les centres d'intérêt, les styles de réflexion, les oeuvres de référence, ne sont plus les mêmes. L'air du temps a subi des mutations de fond-chacun en convient aisément. Mais nul ne peut dire, avec quelque certitude souveraine, en quoi exactement a consisté ce bouleversement....