L'art n'est-il qu'un divertissement ?

Le détournement qu'elle exprime implique une captation de l'esprit du spectateur. Chateaubriand fut surnommé l'Enchanteur. Comment se fait-il que nous soyons séduits au point de trouver désirable de regarder des spectacles portant sur des sujets que nous ne supportons pas dans la vie courante. Dans son Art poétique, Boileau note « qu'il n'est pas de serpents ou de...

L'apologue est-il simplement divertissant ou peut-il au contraire éveiller la réflexion du lecteur ?

Et si oui, alors il faut se demander comment et pourquoi. Qu'apporte de plus l'apologue, qu'est-ce qui fait la force de ce genre ?   I- La fantaisie de l'apologue             A- des histoires simples * Une fable est un texte agréable à lire (VS un essai). La Fontaine : importance accordée au récit. (VS chez Ésope où le récit n'a qu'une fonction secondaire, d'illustration)...

L'apologue est-il simplement divertissant ou peut-il éveiller la réflexion du lecteur ?

De nombreux auteurs, dont Voltaire, ont eu recourt à l'ironie afin de dénoncer, de critiquer les travers et les vices de la société ou de comportements. => L'ironie est omniprésente dans Candide : * « Comment on fit un bel autodafé pour empêcher les tremblements de terre, et comment Candide fut fessé » (Voltaire a subi l'autodafé + à la fin du...

Les méchants peuvent-ils être véritablement heureux ? (Problème du bonheur et de la vertu)

Raison et volonté Notre devoir est donc de contenir notre liberté dans les limites d'une connaissance du meilleur. La volonté est certes guidée par la raison, mais une vertu infailliblement rationnelle est impossible. En ce sens, on peut voir la vertu comme la simple force de volonté : la résolution et le courage seraient-ils alors les principales vertus éthiques où trouver notre...

Faut-il choisir entre être heureux ou être vertueux ?

||Bien définir les termes du sujet : - « Heureux » : c’est l’état qui caractérise le bonheur, c’est-à-dire un état de satisfaction complète de toutes les tendances humaines, et qui remplit toute la conscience ; état durable de plénitude, d’harmonie avec soi-même et le monde, c'est-à-dire vivre en l’absence de souffrance, d’inquiétude ou de trouble. Sa définition...

La comédie est faite pour divertir mais sa vocation est également d'instruire ?

Évoquez par exemple une pièce du Moyen Âge, Le Médecin malgré lui de Molière ou les vaudevilles de Feydeau (maris cocus, les amants dans le placard, pots de chambre...). * Éléments récurrents (rassurants) : l'homme est souvent bête, alcoolique, rustre, ridicule. La femme est souvent rusée, revêche et avare, avec un amant ou au contraire trop belle pour son mari....

Dans la Grèce antique, le théâtre était considéré à la fois comme un divertissement et un moyen d'éducation des citoyens. Vous vous demanderez si les oeuvres de théâtre que vous connaissez remplissent cette double fonction et si elles ont d'autres rôles à jouer pour le spectateur ?

Autrement dit, dans la première définition historique du théâtre - ou plus précisément de la tragédie - divertissement et éducation sont effectivement conjoints, parce que la pièce de théâtre est l'occasion d'un spectacle. De fait, cette double fonction est devenue une caractéristique traditionnelle du genre théâtral. Molière a ainsi le projet de ridendo castigare mores, de corriger les...

Est-il toujours possible de faire la différence entre travail et divertissement ?

||Le travail a pour origine latine le mot tripalium qui signifie instrument de torture en latin. Il désigne communément une activité, physique ou intellectuelle, que l'on s'impose dans un but normalement utilitaire ou qui nous est imposée. Le travail, selon Marx, aliène l'homme et le dépossède de son identité au profit de l'objet...

Peut-on être heureux sans être vertueux ?

Descartes, Lettre à Élisabeth, 6 octobre 1645. Problématique Le bonheur est-il chance ou contentement ? Est-il affaire de connaissance ou de volonté ? Explication Bonheur et contentement Descartes veut montrer qu'on peut être content sans avoir le bonheur de voir nos désirs entièrement satisfaits. Il ne s'interroge pas sur les conditions extérieures du bonheur, mais sur celles du contentement intérieur. Contentement et raison Le désir croit à...

L'artiste ne cherche-t-il qu'à divertir ?

Les hommes sont incapables de supporter la conscience de leurs faiblesses et de leur mortalité. Ils cherchent donc à l'oublier. L'artiste est ainsi le complice d'un aveuglement. Illusionniste, il doit sa puissance à la force d'un penchant universel à désirer l'illusion comme le baume momentané à nos angoisses ou à notre dégoût. Nous pourrions dire que c'est un...

Y a-t-il une vertu de l'oubli ?

La pensée elle-même devra donc être expliciter dans sa définition contextuelle. Car si par pensée on appelle conscience, peut-être alors y a-t-il obstacle à définir l'oubli comme vertu.     Problématique   L'oubli, dans ce qu'il comporte d'ignorance et d'inconscience, peut-il être considéré comme un acte positif de la pensée, en tant qu'il sera curateur ou bénéfique pour la vie d'un sujet ? Il...

L'artiste ne cherche-t-il qu'à divertir ?

Le sujet invite donc à examiner :  1) Si l'artiste, lorsqu'il crée, envisage au préalable un but, une fin pour sa création. Il s'agit ici d'examiner les finalités de L'ARTISTE et non de l'art : la distinction est importante puisque l'artiste est le sujet singulier d'une oeuvre, chaque artiste étant de ce point de vue irréductible à tout autre par...

L'art est il un divertissement ?

Les peintres et sculpteurs, quant à eux, illustrent les fictions inventées par les premier. et créditent le mensonge. b) Pour plaire ces fictions doivent avoir l'apparence du vrai. Le savoir-faire de l'artiste est donc bien semblable à celui du sophiste puisqu'il permet de produire l'illusion du vrai, de présenter comme vrai ce...

Y a-t-il un vertige de la liberté ?

Diriez-vous que « Résistance et obéissance sont les deux vertus du citoyen » (Alain) ?

Désobéir et résister ne sont paradoxaux qu'en apparence. Tout citoyen responsable comprend que pour vivre en paix, s'épanouir dans la société à laquelle il appartient, il faut des limitations à ses désirs. Tel est le rôle du droit qui doit être l'émanation de la volonté générale (cf. Rousseau). Cependant, la vigilance reste de mise. Car s'il faut obéir...

Est-il possible de concilier bonheur et vertu ?

Cruel dilemme, car désirer la sagesse, n'est-ce pas en définitive se condamner au désespoir ? Il n'est pas permis à tous d'être un Anaxagore ou un Thalès et d'acquérir un savoir divin, mais inutile à l'homme. Désira-t-on alors la prudence ? Elle est ce qu'il y a de mieux, à défaut du bien absolu. Elle...

La vertu s'apprend-elle ?

||  La vertu est considérée comme une disposition qui porte à faire le bien, au détriment du mal. Au premier rang des vertus, on place traditionnellement la sagesse, la justice, la piété, le courage et la tempérance, que l'on nomme « vertus cardinales » en référence à leur unicité et universalité supposées. La question est ici de savoir si, à la...

Une théorie scientifique est-elle une invention ou une découverte ?

[II. L'élaboration de la théorie] [A. La loi scientifique] Lorsque Newton « découvre » la loi de la chute des corps, il peut avoir l'impression d'effectuer une découverte véritable, c'est-à-dire de révéler l'existence d'une réalité (la loi organisant un aspect du monde physique)jusqu'alors méconnue. Mais lorsque l'histoire de la physique évolue, ainsi que le montre Bachelard dans sa Philosophie du...

Bonheur et vertu ?

.. il n'a jamais lieu qu'en vue de l'acte que l'on veut accomplir plus tard »). L'acte dont il s'agit ici correspond à la notion d'acte dont nous avons parlé plus haut. Le repos de détente est un des moyens par lesquels nous parvenons à réaliser ce que nous avons à être. 3. L'activité qui procure le plus grand...

Les aspects comiques d'une comédie vous semblent-ils n'avoir Qu'une fonction de divertissement ?

Avec Horace (castigat ridendo mores) la comédie doit certes faire rire mais elle doit surtout se conformer le plus possible au réel, et d'après Térence, elle doit délivrer des intentions moralisatrices évidentes.   II/ Le comique : vers une évolution   ·         En se complexifiant, la comédie poursuit d'autres fins. Le comique en particulier nourrit d'autres ambitions : "Castigat ridendo mores", il châtie...

Peut-on être oisif et vertueux ?

En effet, par le travail, l'individu acquiert le sentiment de son utilité sociale, de son utilité au sein des relations d'interdépendance qui caractérisent les sociétés modernes (celles-ci sont le règne de la spécialisation, et comme le précise Emile Durkheim dans son ouvrage intitulé « De la division du travail social » (1893), le temps des « hommes universels » capables de maîtriser...

La pitié est-elle une faiblesse ou une vertu?

p. 26). La pitié est efficace et positive. Elle rend service et ne se contente pas de rester neutre. 2. Sans doute la pitié n'est-elle qu'un mode de l'amour. En soi, elle n'est rien. Elle est débordée par le sentiment ou dépassée par l'entendement. Mais par delà toute précarité, toute fragilité, la faiblesse vacillante de cette bonté subtile, ou...

La tolérance est-elle une vertu ou une démission ?

VERTU (lat. virtus, force virile; de vir, homme) Le sens ancien doit être...

L'apologue est-il simplement divertissant ou peut-il éveiller la réflexion du lecteur ?

* Guerre : « boucherie héroïque », « Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées ». * Dans le chapitre VI, Candide et Pangloss, pour des raisons dérisoires, sont conduits « séparément dans des appartements d'une extrême fraîcheur, dans lesquels on n'était jamais incommodé du soleil ». Comprenons que Voltaire désigne ici le cachot !             ∆) L'ironie invite donc...

La lecture doit-elle répondre uniquement à un besoin de divertissement ?

Ex : « Souvenir de la nuit du 4 » => poème très touchant, le lecteur est influencé (talent de conteur, de poète, images de la vie quotidienne, du désespoir de la vieille femme, de l'injustice...=> arme rhétorique).               C- La littérature « miroir » de la société Au xixe siècle, le roman voulait être un miroir de la société => dénonciation des injustices sociales. *...