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Quelles conséquences du développement de la science nous rendent-elles comparables à des dieux? Ces conséquences sont-elles incompatibles avec une possibilité plus haute de l'humanité, non encore atteinte ? Lui sont-elles, tout au moins, nuisibles? Comment, enfin, comprendre cette possibilité en tant qu'elle est collective? Est-ce à dire qu'aucun homme n'a jamais été pleinement homme? Ou, au contraire, est-ce...
«Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.» Kant, Critique de la raison pure (1789). La «révolution copernicienne» opérée par Kant est la suivante: le réel connaissable n'est pas indépendant de l'esprit, c'est l'esprit qui lui donne sa forme. Nous ne sommes pas passifs face au monde: c'est nous qui...
1- Tout idée provient des sens (première hypothèse) 2- Toute idée ne vient pas des sens (critique) 3- Les idées sont des produits de la raison seule.||D'où nous viennent toutes nos idées ? Il semble que nos idées nous viennent des sens : une idée...
|| idée: ■ Du grec idem, « voir ». L'idée est ce par quoi la pensée unifie le réel. La question de l'origine et de la nature des idées divise les philosophes. Descartes soutient que nous avons en nous des idées innées, alors que Hume leur attribue une origine empirique. ■ Il faut distinguer, chez Kant, l'idée du concept...
||• Que peut signifier ici « communiquer »?Ne pas oublier que l'on peut parler de communication verbale, gestuelle, par le regard, de « communication des consciences », etc.• Thématique de l'intersubjectivité :— Communication conflictuelle;— Communication « inauthentique »;— Communication « indirecte »...• Thématique psycho-sociale :— Rôles et statuts;— Lutte de classes...• Réflexion sur les instruments et supports de...
|| INTRODUCTION La passion peut-être définie comme un affection durable de la conscience, assez puissante pour donner la vie de l'esprit. C'est une disposition affective qui s'installe en permanence, d'une manière stable, et se fait le centre de tout, entraînant à sa suite les autre mouvements affectifs et désirs. L'intilulé du sujet pose la question de ses...
Dès l'incipit de son ouvrage (L. I, ch.1), la sentence est sans appel : les idées sont des perceptions de l'esprit et elles ne diffèrent des impressions sensibles que par « le degré de force et de vivacité avec lequel elles frappent l'esprit et se frayent un chemin dans notre pensée ou notre conscience ». Ainsi la...
Un artiste est un individu qui pratique cette activité singulière qu'est l'art. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd'hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des...
[Aucune idée ne peut être soutenue si l'on prouve le contraire. Aucune opinion ne peut être soutenue si l'expérience démontre qu'elle est fausse. Un préjugé est une opinion injustifiée. La seule manière d'en venir à bout, c'est de prouver qu'il ne correspond pas à la vérité.] Le préjugé est une croyance Un préjugé est un «jugement» fait «avant» d'avoir examiné...
Le préjugé est une croyance fondée sur un jugement personnel. Cette notion a toujours une connotation péjorative. S'agissant de sa nature, le préjugé est bien ce qui ne saurait tenir lieu de jugement valable, bien qu'ayant l'apparence d'un tel jugement : dans cette ambiguïté résiderait le premier danger du préjugé, simulacre pernicieux ombre menaçante planant sur l'exigence de rigueur...
Pourtant, en examinant de plus près la question, il semble que l'intelligence ne soit pas définitivement fixée et définie par les aptitudes. L'exercice de nos possibilités natives va jouer dans le sens d'une amplification de l'intelligence. Au contraire, le fait de laisser inemployées nos possibilités va jouer dans le sens d'une atrophie. Or, l'attention paraît bien être ce...
Cette possibilité de se délivrer de nos préjugés devient alors uneobligation morale. L'effort de réflexion critique permet l'autonomie dusujet et l'autonomie du sujet c'est ce qui fait la Dignité de la personnehumaine, parce qu'un homme qui n'est pas critique de ces pensées, de cesactions, est un être soumis ; c'est-à-dire manipulé, il est donc un objet,une chose et...
.../... Pour se tromper, il n'est pas nécessaire de le vouloir. Il suffit de donner son accord à une proposition qui est fausse. "[...] il faut remarquer qu'il y a bien de la différence entre vouloir être trompé et vouloir donner son consentement à des opinions qui sont cause que nous nous trompons...
DÉTERMINISME (lat. determinare, marquer les limites) Gén. Ensemble des conditions nécessaires...
C'est pourquoi le sens commun: est porté à concevoir la conscience comme un savoir inné, c'est-à-dire ne devant rien à l'expérience.Les philosophes font valoir de préférence les principes rationnels qui, étant universels et nécessaires, ne sauraient nous être donnés par l'expérience. Celle-ci nous apprend, en effet, quels sont les objets possédant un caractère déterminé; elle ne saurait nous...
C'est le problème psycho-métaphysique de la conservation des souvenirs. Trois réponses: a) les souvenirs subsistent dans le cerveau (Ribot); b) dans un inconscient spirituel (Bergson); c) le souvenir en tant qu'acte mental ne se conserve pas à proprement parler (phénoménologie)....
INTRODUCTION - II est des hommes à qui rien, semble-t-il, ne manque pour réussir : santé et prestige physique, science et intelligence... Et cependant ils n'ont pas d'autorité. Comment expliquer leur insuccès ? Ne serait-ce pas qu'ils manquent d'autorité sur eux-mêmes ? On a dit, en effet : « Les maîtres de soi deviennent facilement les maîtres des...
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