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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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En quoi la visée d'autrui est-elle spécifique ?

Que ce que je pense soit vrai ou faux, je pense. Et si je pense, je suis. Le néant ne peut pas penser. La première certitude que j'ai est donc celle de mon existence, mais comme pure pensée, puisque, en toute rigueur, je n'ai pas encore de preuve de l'existence de mon corps. Quand bien même je nierais...


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« Le divertissement est-il l'unique visée du théâtre ? »

En effet, nombreux sont les auteurs qui divertissent tout en dénonçant. Marivaux, par exemple dans La colonie, dénonce la place de la femme dans la société. Elles sont condamnées à être des filles, à marier et des mères de famille car c’est leur destin. Elles n’ont aucun impact sur la vie politique. Mais Marivaux...


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«Tout le monde s'accorde sur les grands principes [...]. L'art doit imiter la nature et donner le sentiment de la beauté, ce qui suppose choix dans la nature et processus d'embellissement que la critique s'efforce de combiner avec le principe de l'imitation fidèle. Le principe de la vraisemblance impose de représenter ce que le public juge possible et croyable, et le principe des bienséances invite la littérature à se plier aux canons de la politesse. Etranger à toute visée réaliste, le principe de l'imitation de la nature a une portée surtout intellectualiste et psychologique. Il engage l'art à extraire du réel la vérité universelle de ce qu'on appelait le c½ur humain. De son côté, la raison soumet l'art à une exigence d'objectivité contre les errances partout dénoncées de l'imagination, et à une exigence d'organisation et d'unité formelles, condition de la beauté. Mais le statut des principes et des règles se modifie. Sauf rares exceptions, l'ensemble de la critique adopte le point de vue des mondains pour lesquels le goût est plus important que la connaissance des règles : l'essentiel est l'art de plaire. Le goût, appréhension intuitive de valeurs qui s'approuvent sans pouvoir se prouver, et l'art de plaire, sens subtil des agréments qui relève de l'esprit de finesse, sont au-delà des règles.» Commentez ce résumé de la doctrine classique par B. Tocanne (Précis de littérature française du XVIIe siècle, PUF, 1990).

||«Tout le monde s'accorde sur les grands principes [...]. L'art doit imiter la nature et donner le sentiment de la beauté, ce qui suppose choix dans la nature et processus d'embellissement que la critique s'efforce de combiner avec le principe de l'imitation fidèle. Le principe de la vraisemblance impose de représenter ce que le public juge possible et...


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Expliquer comment, en exploitant les diverses ressources de la raison humaine pour contrer les erreurs de la tradition, les efforts de Zadig dans le chapitre 11 (XI) s'inscrive parmi les visées des philosophes du XVIIIe siècle.

     En France, ainsi qu'ailleurs en Europe, le XIIIe siècle avait pour nom le siècle des Lumières. Des philosophes tels que Voltaire ont marqué le domaine des idées sur la liberté et de la littérature avec des questions fondées sur la « raison éclairée ». Ces philosophes des lumières militaient contre l'injustice, ...


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Quelle est la visée commune à ces trois textes ? Tous adoptent-ils la même stratégie ? Quel registre domine dans chacun d’eux ?

Pour la correction… Devoir de type BAC   A. Question sur corpus. Quelle est la visée commune à ces trois textes ? Tous adoptent-ils la même stratégie ? Quel registre domine dans chacun d’eux ?   Pour réponse  (développement) : 1er § : visée commune = dénoncer le théâtre… 1.       … En attaquant un homme de théâtre (attaque ad personam) ; 2.       … En attaquant le métier de comédien, au...


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Etre maître de soi, est-ce une visée illusoire ?

Etre maître de soi, est-ce une visée illusoire ?||  Etre maître de soi c’est faire référence à une liberté, une autonomie de l’individu considéré alors comme modéré, tempérant et non soumis à la puissance du désir. La maîtrise de soi est alors une vertu qui fait de l’homme un être pleinement responsable et utile...


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La vérité implique-t-elle nécessairement une visée de l'être ?

En mathématiques, par exemple, le chercheur ne procède à aucune expérience pour s'assurer qu'il existe une correspondance entre sa pensée et les choses. La nécessité interne du raisonnement (même si' elle se ramène, comme le disent certains philosophes, à une« expérience mentale») tient lieu de critère de vérité. Laissons ici de côté le problème déjà traité de l'origine...


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L'apologue, petit récit à visée morale est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Est-il selon vous plus efficace d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ?

Note : 5.5/10

||Voltaire a beaucoup écrit pour exprimer ses idées et a employé des genres très différents, recourant aussi bien à l'argumentation directe dans ses essais qu'à l'argumentation indirecte dans ses contes par exemple. Une des formes d'argumentation n'est-elle cependant pas supérieure à l'autre ? De l'argumentation directe ou indirecte, laquelle peut-on juger la plus efficace ? Après avoir examiné...


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Collège: Où retrouve-t-on le discours explicatif ou le texte à visée explicative ?

Les occurrences de l'explication ne se limitent pas aux textes documentaires, pédagogiques ou littéraires. On retrouve le discours explicatif ou les textes à visée explicative dans de nombreux supports. 1. Le discours explicatif trouve sa place évidente dans tout matériel éducatif ou documentaire, manuels scolaires, dictionnaires, encyclopédies, livres de recettes ou notices d'emploi, revues ou magazines spécialisés pour spécialistes,...


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L'apologue, petit récit à visée morale, est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Quel est, selon vous, l'intérêt d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ?

Note : 5.8/10

Définition des termes du sujet Le sujet invite à se prononcer pour une des deux formes d'argumentation que l'on distingue généralement. La première étape du travail sera donc de définir, dès l'introduction, ces deux formes d'argumentation. L'argumentation directe, d'abord, est une forme d'argumentation qui se donne comme telle : elle est de nature strictement démonstrative - toute démonstration logique, par...


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Une morale nue apporte de l'ennui a écrit La Fontaine. Vous semble-t-il que le recours à des récits imagés renforce la visée argumentative des fables, ou au contraire qu'ils distraient le lecteur au point de lui faire oublier la leçon de l'apologue ?

=> Le conte reste ouvert sur une nouvelle aventure.   •Candide : les personnages sont tous bons ou mauvais. Jeux de mots sur les nom (Candide est naïf, M. Vanderdendur, le méchant hollandais qui exploite le « nègre »...), facéties : les quartiers de noblesse... Candide se promène à travers le monde, découvre un pays utopique, celui de l'Eldorado... Voltaire décrit le parcours d'un...


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L'apologue, petit récit à visée morale, est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Quel est, selon vous, l'intérêt d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ?

Note : 6.5/10

                ∆) L'apologue est donc souvent un récit plaisant, La Fontaine, parlant de ses fables => « Je suis chose légère et je vole à tout sujet. Je vais de fleur en fleur et d'objet en objet », (dans une lettre à Madame de la Sablière). => Le lecteur adulte peut ignorer les apologues - fables, contes... appartenant au domaine...


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