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3) L'ascension vers le divin ? Une grande partie de la tradition artistique prend pour base les théories platoniciennes sur le beau et l'art. Pour Platon, le monde sensible est image de l'intelligible. Le Beau est image dépréciée d'une beauté qui se situe au niveau intelligible. Le beau corps est prétexte à l'ascension vers le Beau en soi selon...
(Cf. aussi Matin brun de F. Pavloff). * Lorsque l'auteur crée un personnage => le lecteur peut s'y attacher : touché par ses misères. Cf. la petite Lily de la chanson de Perret ou la pauvre Fantine qui est réduite à se faire couper les cheveux, puis arracher les dents et enfin se prostituer pour aider sa petite...
C'est alors qu'il distingue les phénomènes des choses en soi. Les choses en soi sont les choses telles qu'elles sont dan leur objectivité, ce sont ainsi des réalités intelligibles inconnaissables mais qui peuvent être pensées. "Si nous ne pouvons connaître ces objets comme choses en soi, nous pouvons du moins les penser comme tels." (CRPure, 2ème définition). Mon...
Le concept est abstrait et discursif ; complètement indéterminé, quant à son contenu, rien n'est précis en lui que ses limites ; l'entendement suffit pour le comprendre et pour le concevoir ; les mots, sans autre intermédiaire, suffisent à l'exprimer ; sa propre définition, enfin, l'épuise tout entier. L'Idée, au contraire, que l'on peut à la rigueur définir...
|| • Ce sujet suppose une approche double du problème : d'une part il s'agit de la femme comme thème littéraire (« place dans la littérature »), et d'autre part se trouve mis en jeu le lien entre l'œuvre et sa lectrice (« image qu'elles se font d'elles-mêmes... »). Il faut donc prendre en considération...
La souveraineté est le pouvoir politique originaire d'où procèdent tous les autres, dans lequel ils trouvent leur source légitime. D'après la déclaration des droits de l'homme de 1789 : « Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation ; nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. », et dans la déclaration de 1793 : «La souveraineté...
Un peuple ne tire sa force, son identité que de son passé. C'est pourquoi, se respectant lui-même, respectant les grands hommes qui ont fait son histoire, il doit vouloir conserver ce joyau dont la pureté ne tient qu'au temps. C'est au conservatisme qu'il doit sa grandeur. [Pour que passé il y ait, il a bien fallu que des événements en...
De nombreux philosophes ont valorisé l'intuition par rapport à la connaissance discursive, soit comme méthode directe préférée à toute méthode indirecte soit comme seul moyen authentique d'atteindre la réalité soit comme terme normal du raisonnement puisque toute évidence, qu'elle ait été atteinte ou non par des moyens logiques, serait, en dernier ressort, de nature intuitive. Pour PLATON, par exemple,...
introduction C'est à l'ethnologie de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle que l'on doit l'idée qu'il existerait une « mentalité primitive » propre à l'homme des prétendues « sociétés inférieures». Cette idée, qui a connu un immense succès, a été notamment développée par le philosophe français Lévy-Bruhl (1857-1939) qui s'est efforcé de montrer que...
2/ Mon identité individuelle, et la conscience que j'ai de moi-même m'étant révélée par ma propre pensée, celle-ci se trouve tributaire du langage par lequel elle l'exprime. La pensée apparaît en effet consubstantielle au langage : selon Merleau-Ponty, pas plus que l'âme n'a un corps, la pensée n'a un langage : elle est langage. La pensée est ainsi indissociable de sa...
La violence peut prendre l'absence de la perte de contrôle et de l'impuissance (on devient violent dès lors qu'on perd le contrôle de soi), et elle repose alors sur intinct d'agression (l'éthologie Lorentz L'agression, une histoire naturelle du mal). Mais elle peut aussi être organisée et prendre une forme rationnelle (les camps de la mort). · Si toute action suppose...
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