Peut-on dire que nul n'est méchant volontairement ?

En effet, la morale de PLATON apparaît comme un corollaire de sa métaphysique. Elle dépend étroitement de la conception qu'il se fait de l'homme et de sa nature. D'une vue juste de la nature de l'homme, découlent immédiatement les normes d'une conduite vertueuse. La vertu, en effet, apparaît ici comme l'accomplissement, la perfection de la Nature. C'est dans...

Mentir involontairement, est-ce mieux que de mentir volontairement ?

On pourrait dire qu'il existe deux sortes de mensonges : le mensonge volontaire, qui consiste à dire le faux tout en sachant que ce que l'on dit est faux, et le mensonge involontaire, qui consiste à dire le faux, mais sans savoir que ce que l'on dit est faux. À tous les mensonges que l'on peut faire...

Est-il vrai que nul n'est méchant volontairement ?

Du reste, ici, l'on répondra aisément que le motif de nos infractions à la loi morale c'est généralement l'attrait violent de quelque satisfaction - puissance, plaisir, richesse - que nous pensons ne pouvoir obtenir que par là. En d'autres termes, la conduite immorale s'explique par la visée de quelque intérêt. Tel avantage, tel plaisir, nous est apparu assez...

Peut-on oublier volontairement ?

L'homme peut-il orienter volontairement l'histoire ?

La distinction du juste et de l'injuste procède-t-elle d'une convention passée volontairement entre les hommes ?

  [] 1. Problématisez : Le rapport de l'individu à l'État est souvent un rapport de force. En effet, l'État qui incarne l'universel ne saurait être totalement perçu comme tel par l'individu dont l'intérêt se limite essentiellement à lui-même quand bien même il ne serait pas sourd à l'intérêt général. 2. Développez : Mais surtout, s'il est dans la nature de...

Lequel vaut mieux : faire le bien involontairement, ou faire le mal en croyant bien faire ?

Fait-on toujours le mal involontairement ?

Fait-on toujours le mal involontairement ?...

Pensez-vous avec Spinoza que seul est libre celui qui vit volontairement sous la conduite de la raison ?

Fait-on le mal volontairement ?

En effet, il se demande ce qui est bon absolument et considère que seule la bonne volonté est bonne sans restriction. « De tout ce qu?il est possible de concevoir dans le monde, et même en général en dehors du monde, il n?y a qu?une seule chose qu?on puisse tenir pour bonne sans restriction, c?est une bonne volonté. » (Fondements...