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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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La volonté est-elle complice ou maîtresse du désir ?
Finalement, on peut dire que vouloir, c'est désirer au point d'agir effectivement pour atteindre ce qu'on désire. Ce qu'on veut, c'est toujours ce qu'on fait, de même que ce qu'on fait, c'est toujours ce qu'on veut. On peut finalement considérer la volonté comme une espèce de désir, c'est-à-dire comme le désir dont la satisfaction dépend de nous. Problématique: Le sens...
Passions et volonté
Aux moments de relâche, quand l'obsession se fait moins rigoureuse, le passionné peut bien avoir un certain sentiment de l'état par lequel il vient de passer ; mais, à moins d'être habitué à l'introspection et à l'analyse intérieure, il ne se reconnaîtra pas esclave de la passion : de ses folies d'hier la mémoire ne lui conservera qu'un...
Passion et volonté ?
Cependant cette opposition systématique de la passion et de la volonté se révèle à la réflexion un peu simpliste. L'usage commun du vocabulaire, et parfois son emploi par les psychologues eux-mêmes, nous impose des nuances. L'homme que les caractérologues nomment « passionné » (Descartes par exemple, ou Napoléon, ou Mermoz) est un émotif, sans doute, mais un grand...
L'erreur est-elle un fait de l'entendement ou de la volonté ?
En supprimant toute distinction entre le vrai et le faux, elle supprime au fond l'erreur elle-même. Si, comme le dit Spinoza, l'erreur n'est qu'une moindre vérité, la vérité ne serait qu'une moindre erreur. Or, entre l'une et l'autre, il n'y a pas une différence de degré mais de nature : se tromper, c'est affirmer...
DESCARTES
I. La méthode : Il ne s'agit pas d'une méthode particulière à une science, mais d'une méthode universelle : Quatre règles : — Règle de l'évidence : éviter les erreurs dues soit à la précipitation, soit à la prévention : n'admettre une chose pour vraie que quand elle est évidemment...
DESCARTES: De l'infinité de la volonté
Si je considère la faculté de concevoir qui est en moi, je trouve qu'elle est d'une fort petite étendue, et grandement limitée, et tout ensemble je me représente l'idée d'une autre faculté beaucoup plus ample, et même infinie; et de cela seul que je puis me représenter son idée, je connais sans difficulté qu'elle appartient à la nature...
DESCARTES: ERREUR ET VOLONTE
Mais, parce que nous savons que l'erreur dépend de notre volonté, et que personne n'a la volonté de se tromper, on s'étonnera peut-être qu'il y ait de l'erreur en nos jugements. Mais il faut remarquer qu'il y a bien de la différence entre vouloir être trompé et vouloir donner son consentement à des opinions qui sont cause que...
DESCARTES: LA VOLONTÉ ET L'INFINI
LA VOLONTÉ ET L'INFINI "Il n'y a que la volonté seule ou la seule liberté du franc arbitre que j'expérimente en moi être si grande que je ne conçois pas l'idée d'aucune autre plus ample et plus étendue." Descartes, Méditations métaphysiques, 1641. ...
La liberté comme volonté
Alain se référant à Descartes, place la liberté dans l’action de la volonté et reproche à la pensée de se laisser prendre à l'idée de loi comme à un piège qui se referme sur elle-même. « ... J’ai remarqué un piège dans la pensée, c’est qu’elle contredit volontiers l'espoir, comme elle contredit tout. Que de vieilles corneilles qui annoncent...
La volonté a-t-elle des limites ?
||«Il n'y a que la seule volonté, que j'expérimente en moi être si grande que je ne conçois pas l'idée d'aucune autre plus ample et plus étendue : en sorte que c'est elle principalement qui me fait connaître que je porte l'image et la ressemblance de Dieu.» Descartes, Méditations métaphysiques (1641). • Pour Descartes, notre volonté est infinie:...
Le mot "volonté" de l'oeuvre de DESCARTES
Règles pour la direction de l'esprit, #2#Règle première. Il faut songer à augmenter ses lumières naturelles, non pour pouvoir résoudre telle ou telle difficulté de l'Ecole, mais pour que l'intelligence puisse montrer à la volonté le parti qu'elle doit prendre dans chaque situation de la vie. Règles pour la direction de l'esprit, Règle troisième. ce qui n'empêche...
DESCARTES
<p>On sait que Descartes n’a jamais été satisfait de l’apprentissage qu’il a reçu lors de son passage sur les bancs d’école. Suite à des années de réflexions et d’expériences, il écrit sa première œuvre philosophique, le <span style="text-decoration: underline;">Discours de la méthode</span>. Celle-ci se divise en six parties visant à établir une méthode afin de trouver la vérité,...
Descartes
<p>Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde, et généralement de m'accoutumer à croire qu'il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir que nos pensées, en sorte qu'après que nous avons fait notre mieux touchant les choses qui nous sont extérieures,...
DESCARTES
<p>Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde, et généralement de m'accoutumer à croire qu'il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir que nos pensées, en sorte qu'après que nous avons fait notre mieux touchant les choses qui nous sont extérieures,...
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