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EXEMPLES DE RECHERCHE
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2.2 La recherche du bonheur s'identifie plus à une quête morale qu'à une poursuite du plaisir. La recherche du bonheur s'inscrit dans la durée et non dans l'instant comme celle du plaisir. La finalité est de nature morale et non sensible. « Le bien pour l'homme consiste dans une activité de l'âme en accord avec la vertu, et, au cas...
Aussi Epicure distingue-t-il : * Les désirs naturels et nécessaires au bien-être du corps et de l'âme, qui s'appliquent aux objets susceptibles de supprimer la douleur, tels la boisson qui étanche la soif ou la pain qui calme la faim. * Les désirs naturels et non nécessaires. Les objets de ces derniers sont, par exemple, les mets délicats qui permettent...
Sans aucun doute l'homme alors se trouvera dans une situation difficile ; il sera contraint de s'avouer toute sa détresse, sa petitesse dans l'ensemble de l'univers. Il ne sera plus le centre de la création, l'objet des tendres soins d'une providence bénévole. Il se trouvera dans la même situation qu'un enfant qui a quitté la maison paternelle, où...
Le bonheur n'a pas la même nécessité* parce que nous ne sommes pas destinés à être heureux. Il y a en nous une sensibilité qui nous détourne du bien. 3. Le bonheur du jardinSi bien que nous pouvons être tentés de n'y voir qu'une affaire privée qui mêle bonne fortune et art de vivre, tout comme Voltaire (Candide) invitait...
. * Expression du sentiment amoureux (Ronsard, Hugo, Eluard). Célébrer l'amour et les grands thèmes (pas une femme en particulier mais l'amour en général). On célèbre l'héroïsme, la générosité des hommes => registre épique. Cf. Hugo La Légende des siècles. B- Se libérer d'un sentiment douloureux : tristesse, mort... * Séparation, mort : thème fréquents de la poésie => tristesse, désespoir. Mélancolie du souvenir (Verlaine,...
Faut-il se vouer à autrui ?|| Autrui est ce qui n’est pas moi. L’altérité est certainement une des catégories fondamentales de l’esprit. Le couple du Même et de l’Autre organise, en effet, une bonne partie de notre expérience. Autrui est autre moi, altérité et pourtant même. Il est ce qui est étranger pour moi. Autrui...
Tout d'abord : Les fondements allégués pour remplacer les bases métaphysiques traditionnelles constituent tous des hypothèses sur la nature de l'homme et sa fin : ce sont donc des retours déguisés ou « inavoués » aux soubassements métaphysiques. KANT lui-même, en plaçant la métaphysique au faîte de l'édifice, comme postulat de la raison pratique, la fait rentrer par un...
l?homme est voué à jouer un personnage car il n?a pas de nature. a) La possibilité pour l?homme de jouer un rôle peut nous renseigner sur la nature humaine. L?animal par exemple, ne peut jouer un autre que lui même. Jouer un personnage demande une capacité de s?extraire du règne de l?instinct mais aussi suppose que la nature humaine ne...
Pareille société, pour être efficace, n'en serait pas moins profondément inhumaine. Rien ne peut remplacer les liens du sang Sans doute ne choisit-on pas sa famille. toutefois, les liens affectifs qui unissent l'enfant a ses parents, s'ils ne sont pas mines par la mésentente, ont une force que ne remplacent pas les plus grandes amitiés. Voila qui fait dire à...
Est-ce un devoir de chercher et de s'avouer toujours la vérité, en particulier sur les questions qui touchent à la vie morale ? Ce sujet nous invite à préciser quels sont et jusqu'où vont les devoirs de l'homme à l'égard de la vérité. L'énoncé insinue que, dans certains cas, ces devoirs pourraient entrer en conflit avec d'autres devoirs. Il...
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