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TOUJOURS

                            

Les apparences sont-elles toujours trompeuses ?

L'irrationnel est-il toujours absurde ?

Pouvons-nous être certains que nous ne sommes pas toujours en train de rêver ?

Est-il toujours possible de faire la différence entre travail et divertissement ?

Le vrai est-il toujours vraisemblable ?

Ce qui est vrai le restera-t-il toujours ?

La loi doit-elle toujours être respectée ?

Peut-on dire avec Alain que "la passion est toujours malheureuse" ?

L'ignorance est-elle toujours une excuse ?

Vouloir toujours avoir raison, est-ce un grand tort ?

Les hommes ont-ils toujours travaillé ?

Le devoir moral se distingue-t-il toujours de l'obligation juridique ?

La science précède-t-elle toujours la technique ?

En quoi la démocratie est-elle toujours à conquérir ?

La violence est-elle toujours destructrice ?

La passion est-elle toujours un esclavage ?

Y a-t-il toujours opposition entre la liberté et la nature ?

A-t-on toujours le pouvoir de faire son devoir ?

L'Homme cherche-t-il toujours à connaître la vérité ?

Le vrai est-il toujours vraisemblable ?

Toute vérité scientifique est-elle un « acquis pour toujours » ?

Sait-on toujours ce que l'on dit ?

L'obéissance à l'État est-elle toujours obligatoire ?

La vérité est-elle toujours de type scientifique ?

Les lois sont-elles toujours justes ?

Le mensonge est-il toujours condamnable ?

Est-il toujours illusoire de prendre ses rêves pour des réalités ?

Est-il toujours possible de faire la différence entre travail et divertissement ?

Lois naturelles, lois scientifiques, lois sociales, lois morales : le mot « loi » a-t-il toujours le même sens ?

Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure toujours le même ?

« Les bonnes choses ont toujours une fin » ?

Le beau est-il toujours surprenant ?

La vérité n'est-elle pas toujours déjà là ?

L'art est-il toujours transgressif ?

L'apparence est-elle toujours trompeuse ?

La société est-elle toujours civile ?

Le raisonnement permet-il toujours de trancher entre le vrai et le faux ?

L'usage de la violence est-il toujours signe de faiblesse ?

La vérité est-elle toujours de l'ordre du discours ?

                            

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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