Toutes les dissertations

L'art est-il Subversif ?

Ici, l'art contribue au contraire à entretenir le conservatisme ambiant de la société, en laissant de côté l'art véritablement subversif et créateur. Il existe donc un art conformiste et un art créateur.   2)La subversion des canons artistiques.     Sous sa plume, le « Manifeste dada 1918 » vitriole toutes les valeurs et lance l'appel à la subversion totale, soutient la prééminence...

Y a-t-il des perceptions non sensibles ?

Le rire est-il propice aux échanges ?

La conscience est-elle regard sur soi ?

En effet, je peux douter de tout sauf du fait que je suis en train de douter. Autrement dit, ce qui se manifeste à moi avec le plus d'évidence, ce qui est immédiat et donc interdit le risque d'erreur, c'est que je pense, c'est que je suis un sujet pensant.             Exemple : je perçois un morceau de cire. De...

Comment faire revenir aujourd'hui la science à la sagesse ?

Le sage et le philosophe en sauront gré au savant. 2. La science appelle la sagesse. - II n'est pas question en retour de demander au savant de prendre des leçons de sagesse. On suppose bien, qu'il s'en préoccupe dans sa vie personnelle. Mais c'est tout de même la fonction du sage d'être le prophète de son temps, de...

Mes actes traduisent-ils que je suis un homme conscient ?

Les lois ont-elles à être justes ?

.../... La deuxième réponse serait de montrer qu'il n'y a pas qu'un seul type de droit mais deux, un droit naturel et un droit positif, le premier ayant pour fonction de diriger le second. Selon cette conception les lois devront se conformer à des règles morales et parmi elles celle...

Que gagne-t-on à faire échec au désir des autres ?

Les nouvelles techniques modifient-elles notre rapport au temps ?

Doit-on satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ?

En réalité, cette difficulté apparente souligne plutôt les limites de cette comparaison. Les hommes ne peuvent pas changer les « lettres » de leur destin, mais ils peuvent modifier leur attitude d'esprit vis-à-vis de ce qui arrive. Cette attitude, Épictète l'appelle « faire un bon usage de ses représentations », c'est-à-dire reconnaître ce qui dans l'existence ne dépend...

Comment empêcher qu'un Prince devienne un maître ?

■ Le pouvoir exécutif, ou gouvernement du prince, est juste s'il fait appliquer la loi commune, s'il gouverne sans légiférer, s'il est assez fort pour faire respecter les lois et assurer l'ordre social qu'elles définissent, mais reste lui-même le serviteur des lois («ministre» vient de minister, qui signifie serviteur) ■ On comprend alors le danger majeur : parce qu'il...

Être libre, est-ce plaisant ?

— Comment ce qu'on pourrait faire ? ll ne faudrait que leur ôter tous ces soins ; car alors ils se verraient, ils penseraient à ce qu'ils sont, d'où ils viennent, où ils vont» (Pensées, éd. Brunschvicg, 143). Privé de liberté parla multitude de ses charges (professionnelles, familiales, sociales), l'homme est libéré du fardeau le plus lourd : lui-même...

L'économie et la morale ont-elles sur l'homme le même point de vue ?

============================================================================================================== Nous avons tendance à considérer l'économie, qui plus est sous sa forme capitaliste, comme étant au-delà de toute éthique. En effet, il semblerait que des valeurs telles que l'égalité ou équité en soient absentes. Mais l'éthique, bien loin de ne s'appuyer que sur l'égalité entres les hommes peut être centrée, chez Kant par exemple, sur la Liberté, liberté...

Vous discuterez de la question de savoir ce qui peut être à l'origine des grandes inventions techniques de l'humanité ?

Vous discuterez de la question de savoir ce qui peut être à l'origine des grandes inventions techniques de l'humanité.Quelques directions de recherche : Le besoinOn fait traditionnellement reposer la technique sur la nécessité pour l'homme de subvenir à ses besoins ; pour mieux satisfaire ceux-ci, l'homme invente des outils et des instruments : les armes, la roue, etc.Dans son...

La technique est-elle une fin en soi ou seulement un moyen ?

La technique n'est ni totalement indépendante des formes d'aliénation qu'une société produit, ni la cause directe de celle-ci. SECONDE CORRECTION IntroductionLe terme de technique est délicat, il recouvre énormément de choses. Pour simplifier on dira que la technique consiste à produire des outils, du marteau à l'ordinateur. Le sujet demande si la technique peut-être une fin, c'est-à-dire a-t-elle une valeur...

La beauté exclut-elle l'utilité ?

      • En posant que la beauté est liée au désintéressement, Kant n'écarte pas la possibilité qu'un bel objet puisse être aussi utile ; simplement cet objet ne pourra être dit beau parce qu'il est utile ; l'idée de beauté n'enveloppant aucunement celle d'utilité. Mais ne pourrait-on aller plus loin et avancer que la beauté exclut l'utilité, que l'une...

Peut-on faire une science de ce dont on n'a pas conscience ?

En effet, par définition, l'inconscient n'est pas présent à la conscience. Comment pouvons-nous donc savoir qu'il existe ? Comment pouvons-nous connaître ce qu'il est ? Comment peut-il y avoir une science de l'inconscient, s'il n'y en a même pas une conscience ? Je ne peux pas étudier ce qui n'a pas d'existence pour moi ! 2. Il n'y a...

Quelles conceptions de l'histoire guident le travail de l'historien ?

Les approches de l'histoire sont elles-mêmes historiquement situées : l'historien est à la croisée de deux esprits. Qu'est-ce qui motive alors le choix de l'une ou l'autre des manières de faire de l'histoire? On ne peut nier que la subjectivité propre de l'historien n'intervienne. Cependant, il y a plus. Les différentes approches de l'histoire sont elles-mêmes historiquement situées. C'est...

À quelles conditions peut-on comparer le vivant et la machine ?

Se perpétuer lui-même, du moins le temps nécessaire à la reproduction, et perpétuer son espèce. Du point de vue de chacune des parties, ces dernières semblent "faites pour" accomplir telle ou telle fonction. L'oeil est "fait pour" voir, la langue du fourmilier "pour" attraper les fourmis ... comme si une fin à réaliser était à l'origine de chaque...

La possibilité de la discussion sur les goûts se fonde-t-elle sur un principe objectif ?

Quand bien même seuls les objets beaux provoqueraient le sentiment spécifique du beau, toutes les fautes de goût s'expliquant alors par une impureté du plaisir esthétique mélangé à l'agréable, il resterait à comprendre pourquoi il en est ainsi. Comment se fait-il que les mêmes objets doivent produire le même sentiment chez des individus différents ? On rendra alors...

La subjectivité du goût rendre-t-elle impossible toute discussion ?

De la même manière, en exprimant le plaisir singulier ressenti devant telle beauté, la discussion aiderait à débrouiller mon sentiment. La discussion a pour fonction de favoriser ma propre épreuve du plaisir. Cette fonction du langage suppose cependant davantage. Pour que le sentiment individuel puisse être éclairé par la parole d'autrui, il faut une relative similitude des manières...

Être libre comme l'air, que pensez vous de cette expression ?

Cela ne veut pas dire pourtant que la liberté a besoin de l'absence de liberté, son négatif pur, mais cela signifie simplement qu'on ne peut apprécier d'asseoir son mouvement sur sa propre volonté à condition justement, qu'il existe un point sur lequel puisse s'appuyer la volonté elle-même. Car si la volonté ne rencontre aucun obstacle alors elle ne...

Tout énoncé admet-il une interprétation ?

Toute évolution est-elle positive ?

L'homme n'est-il qu'une abstraction ?

— L'homme n'est-il qu'une abstraction ? Les problèmes épisté-mologiques qui viennent d'être évoqués conduisent à une question méthodologique de fond dont les implications philosophiques sont décisives : comment aborder la diversité effective des hommes, saisis dans leur existence réelle ? Y a-t-il vraiment une psychologie, une histoire, une ethnologie ? Si oui, à quel niveau de généralité pourra-t-on...