Toutes les dissertations

Le droit est-il fondé sur la nature des choses ou sur la volonté du législateur ?

De quels droits parle-t-on ? Il semble que Thomas fasse référence au droit naturel et que l'Etat applique le droit conventionnel. Nous comprenons donc, grâce à cette divergence, que le droit que nous connaissons en tant que citoyen est un droit conventionnel, c'est-à-dire un droit basé sur le droit naturel. Nous nous sommes donc appuyés sur le droit naturel...

Tout travail est-il servile ?

De fait, en diversifiant les tâches pour répondre à des besoins nouveaux, elle a libérée des capacités intellectuelles qui sans son action n'auraient jamais pu voir le jour : « Loin d'être entamée par le progrès de la spécialisation, la personnalité individuelle se développe avec la division du travail » (cf. De la division du travail). Mais il semble qu'Hegel et...

La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes ? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ?

N'y a-t-il pas des résidus mythiques dans nos sociétés actuelles? Mais, plus encore,  la science n'a-t-elle pas une fonction  proprement mythique ? Est-ce que l'on peut vivre sans mythes?   L'explication mythique et l'explication scientifique: la raison chasse-t-elle le mythe ?                      Dans la civilisation antique, la pensée mythique avait plusieurs fonctions....

La matière peut-elle sufire à expliquer la nature des choses ?

La rationalité scientifique satisfait elle tous les besoins de la raison ?

La rationalité scientifique satisfait-elle à ce besoin ? Est-il même évident que les sciences sont absolument rationnelles ? L'évolution des sciences depuis le siècle dernier présente ce que l'on pourrait appeler la réintroduction de la métaphysique dans la physique : la théorie de la relativité ou la théorie plus récente des cordes ne peuvent en effet pas prouver ce qu'elles avancent. Einstein...

Pourquoi l'homme se pose t-il la question du sens de sa vie ?

Est-ce la marque de la faiblesse de la nature humaine que de devoir ainsi s'interroger ? Non sans doute parce que cette interrogation sur le sens de sa vie, il la mène pour conquérir son humanité : en elle il devient lui-même, c'est-à-dire un individu particulier de l'espèce humaine, il apprend à se connaître sa vie. Mais est-ce...

Faut-il un mode d'emploi pour comprendre une oeuvre d'art ?

Elle peut faire comprendre quelque chose par le moyen esthétique mais aussi inversement être comprise pour susciter un sentiment esthétique chez le spectateur.                          Le mode d'emploi dans son sens usuel est utilisé plutôt pour des objets courants et utiles. Il désigne un manuel d'explication nécessaire pour comprendre l'usage d'un objet. Le mode d'emploi serait, pour une oeuvre...

L'injustice peut-elle être naturelle ?

Si le juste est assimilé à l'équitable, alors il en découle que la nature ne peut qu'être juste, et qu'il ne saurait donc y avoir d'injustices naturelles. - Pour Thomas Hobbes, qui traite de l'individu dans le Léviathan, l'homme à l'état de nature, c'est-à-dire dans son état originaire avant que la société soit créée, est dans un état de...

Autrui est-il celui qui menace mon désir ou celui que je désire ?

Les hommes doivent-il sacrifier leur liberté pour être heureux ?

En effet, le bonheur semble indissociable de la liberté, et en tout cas ne paraît pas lui être contradictoire. Mais pourtant, si la liberté consiste à faire tout ce que l'on veut, y compris donc le mal, comment ce monde libre pourrait-il être propice au bonheur ? Comment peut-on être heureux si ce bonheur compromet celui de nos...

Croire et raisonner sont-ils compatibles ?

  Tout au long du Traité théologico-politique Spinoza tend à souligner la différence entre le fait de croire et le fait de raisonner. Toute confusion entre ces deux sphères doit être proscrite.   1.2  Un rapport exclusif entre la foi et la raison.   « Mais rejetons bien loin cette idée que la religion et la piété veulent faire de la raison leur servante,...

Restreindre nos désirs à nos besoins naturels est ce possible est ce souhaitable ?

Si l'on revient de nouveau à Épicure, l'homme devrait n'avoir besoin que de manger, de boire, et de dormir ; il s'agirait donc de choses concrètes et surtout non superficielles. Seulement l'homme dans la société actuelle a besoin de tellement plus, que dans le langage courant on est perpétuellement amené à dire « j'ai besoin de... » alors que si l'on...

Faut-il se connaître soi-même pour bien agir ?

Si tel était le cas, ce serait qu'il n'y aurait aucun rapport entre la fin visée et soi-même, c'est-à-dire que cette fin serait totalement extérieure à ce que l'on est. Mais alors comment pourrait- on fixer cette fin, comment saurait-on qu'elle est bonne, s'il l'on n'avait aucun rapport direct avec elle ? Dans Alcibiade, Platon aborde cette problématique sous...

La preuve est-elle le meilleur accès à la vérité ?

Descartes et Spinoza considéraient que toute proposition est soit vraie, soit fausse : dans le premier cas la vérité se confond avec la certitude objective et se distingue de la certitude subjective en cela qu'elle résiste au doute et s'affirme tout au moins dans ses principes comme des évidences indubitables de tout esprit humain. La certitude objective rationnelle suppose...

Peut-on être libres à plusieurs ?

La domination du plus grand nombre est elle un gage de liberté ?

Pourquoi l'homme accorde-t-il de l'importance à son passé ?

Alors pourquoi l'homme accorde-t-il autant d'importance à son passé ? Qu'est le passé pour l'homme ? Qu'est-ce que l'homme en retient ? Qu'est-ce que l'homme en fait ? Proposition de plan. 1.      Le passé appartient au temps, avec le présent et le futur. Mais qu'est-il pour l'homme ?   ·         On peut déjà faire un premier constat : celui que l'homme possède une manière qui lui est propre d'aborde son...

Faut Il Considerer La Foi Comme Un Esclavage ?

L'esclavage - le corrélat nécessaire de la foi   1. La foi nous empêche d'être libre       « Erreur du libre arbitre. - Il ne nous reste aujourd'hui plus aucune espèce de compassion avec l'idée du « libre arbitre : nous savons trop bien ce que c'est - le tour de force théologique le plus mal famé qu'il y ait, pour rendre l'humanité...

Le vivant est ce l'esprit qui emerge de la matière ?

                La matière, nécessaire à tout vivant.   L'esprit est insuffisant pour faire d'un être, un vivant. De plus, nous pouvons aller jusqu'à dire que c'est la matière qui détermine l'esprit. Dans le Mythe d'Er, ce sont les âmes qui choisissent qui elles vont être. Mais pour Nietzsche, c'est le corps qui détermine l'esprit, et non l'inverse. Ainsi, l'auteur explique que...

A quelles conditions peut-on dire la vérité ? (Pistes de réflexion)

Dire la vérité consiste d'abord à dire quelque chose, c'est-à-dire à porter un jugement sur quelque chose. Ainsi lorsqu'on dit que la table est blanche on met en rapport l'idée de table et celle de blancheur. On reconstruit donc grâce à l'intelligence le réel, par nos mots. Ce jugement peut être une opinion. On dit alors quelque chose qu'on...

Devrait-on appeler le Ministère de la culture le Ministère des cultures ?

Ainsi que le dit Hegel la culture désigne un processus historique par lequel l'homme apprend à connaître et à dominer la réalité. La culture est donc l'accomplissement de la nature humaine, indépendamment des lieux et des activités dans laquelle elle s'incarne. Il s'agit d'amener pour l'État et donc le ministère de permettre à chacun d'acquérir la capacité de comprendre...

Les hommes doivent ils sacrifier leur liberté pour etre heureux ?

Ne serait-ce alors qu'il existe une liberté que l'on ne peut sacrifier au bonheur parce qu'elle en est la condition cependant qu'elle nous permet de limiter la liberté de notre volonté et de permettre ainsi la coexistence paisible et heureuse avec nos semblables ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu .   Proposition de plan...

Le dialogue nous libère-t-il de la solitude ?

Marx, L'idéologie du langage. La parole rompt l'isolement puisqu'elle permet de dépasser l'enfermement en soi et de découvrir celui qui est en face, qui n'est pas seule altérité mais aussi semblance : MERLEAU-PONTY: «Dans l'expérience du dialogue, il se constitue entre moi et autrui un terrain commun...» Il faut faire néanmoins attention à l'étymologie de dialogue : c'est un terme...

Qu'est ce qu'etre conscient de quelque chose ?

 ». Il y a donc à considérer le sujet, dans sa direction vers, dans son application à... l'objet. C'est de l'intention dont on part ici, terme purement scolastique,  et qui désigne l'idée que tout ce vers quoi elle se dirige est l'objet. Husserl dira que « tout état de conscience en général est, en lui-même, conscience de quelque chose,...

Peut-on vouloir librement mourir ?