Toutes les dissertations

Etre cultivé rend-il meilleur ?

Etre meilleur, c'est être plus performant, plus fort mais si on peut le comprendre comme un principe de rationalité, voire de rapidité dans l'exécution, il n'en reste pas moins que l'on ne peut pas ne pas insister ici sur la valeur éthique que comprend ce superlatif. Etre cultivé peut s'entendre aussi en un double sens. Tout d'abord, un...

ÊTRE soi-même est il un idéal ?

Pourquoi sommes-nous moraux ?

Qu'est ce qu'un homme moral ?

Conscience: réalité ou illusion ?

On s'accorde généralement à dire que la pensée n'est attribuable qu'à l'homme, qu'il est le seul à être conscient de lui-même et du monde dans ses dires et dans ses actes. C'est un sujet conscient de lui-même qui s'affirme comme un « Moi » qui dit « je pense ». Car on ne saurait imaginer qu'un autre « je » puisse penser à ma...

Le succès de la science rend-il illusoire l'existence de philosophie ?

Peut-on faire le bonheur des autres contre leur volonté ?

ACCROCHE : le bonheur semble être l'ultime but dans la vie, le « souverain bien » ou encore une aspiration commune à tous. Cependant, le bonheur représente bien plus que cela, c'est une notion complexe, subjective et parfois même contradictoire.   REFORMULATION DE LA QUESTION : avons-nous le droit de faire en sorte que nos semblables soient dans un état durable de...

Le capitalisme peut-il être moral ?

Qu'est ce qu'une oeuvre ?

Qu'est ce qu'une oeuvre ?...

La raison est-elle source de progrès ?

La raison est-elle source de progrès ?||La raison est une faculté de l’esprit. Elle est même la faculté supérieure de l’esprit et détermine les autres facultés comme la pensée, le langage etc. Ainsi c’est bien la raison qui guide la pensée et l’esprit dans ses investigations, ses recherches et dans le développement de ses connaissances....

Le commerce favorise-t-il la culture ?

Qu'est-ce qu'éduquer ?

Qu'est-ce qu'éduquer ?...

Toute solution d'un problème est un problème nouveau disait Geothe. Qu'en pensez-vous ?

La prudence est-elle une condition du bonheur ?

La prudence est définie par André Lalande comme étant la « qualité du caractère consistant dans la réflexion et la prévoyance par lesquelles on évite les dangers de la vie » (Vocabulaire technique et critique de la philosophie). On comprend que la prudence, considérée comme une des quatre vertus cardinales (ces vertus sont ainsi considérées par Platon comme constituant la...

Le marginal est-il nécessairement l'ennemi de la société ?

La contrainte annule-t-elle la liberté ?

||  La contrainte peut se concevoir comme un obstacle à un mouvement, à une action. Elle est une entrave à la volonté. Or la liberté est l’exercice de sa puissance naturelle à agir sur le monde extérieur et soi-même. Dès lors, la contrainte semble être un obstacle à ma liberté. La liberté doit faire face...

L'artiste doit il être d'abord artisan ?

||Il s’agit de se demander si le travail opéré dans la création artistique peut ressembler à celui qui est réalisé dans le travail technique, est-ce que les mêmes procédés sont à l’œuvre, est-ce les mêmes matériaux ? Qu’est-ce qui différencie un tailleur de pierre d’un sculpteur ? Parfois le travail technique peut être inclus dans une...

Est-il insensé de vouloir changer le monde ?

l Il faut commencer par se demander ce que signifie « changer le monde ». Que veut-on dire quand on dit, par exemple, « lui, il voudrait changer le monde » ou « on ne peut pas changer le monde » ? l Deux significations sont possibles : 1. ...

Que le peuple soit au pouvoir suffit-il à garantir la liberté ?

Puis-je être amené à désirer ce qu'autrui désire que je désire ?

Le désir est censé être ce qu'il y a de plus personnel, de plus secret, profond et propre à chaque sujet. En cela, il se distingue du besoin, qui est également un manque, mais un manque qui peut être assouvi ; bien souvent on donne pour exemples typiques des besoins les besoins physiologiques : boire, manger, dormir, se protéger des...

Qui mérite ma confiance ?

Toute paix vaut-elle la peine d'être sauvée, et au nom de quoi ?

Pourquoi veut-on être aimé des autres ?

Peut-il y avoir une vérité commune ?

Devrions-nous renoncer aux besoins artificiels ?