Toutes les dissertations

Qui agit ?

L'opinion peut-elle faire autorité ?

On comprend alors pour le coup, que dans les faits, l?opinion fasse autorité pour autant qu?elle est soutenue par le plus grand nombre (qui plus est le mieux étant par des spécialistes) et  depuis le plus longtemps possible. ·         Cependant, cette autorité de fait ne peut se suffire en elle-même : la preuve en est le principe même de la dialectique...

Peut-on vivre sans espérance ?

Celle-ci permet aux « penseurs » d'oublier ou de méconnaître les conditions réelles de leur propre activité. Il s tendent à justifier ce qui est, et à entraver le processus d'une véritable transformation du monde, tout en croyant à l'autonomie de leur pensée. L'idéologie, monde à l'envers, « camera obscura », est donc le résultat d'un processus historique. Il...

Faut-il rêver sa vie pour la vivre vraiment ?

La politique est-elle la réponse à nos besoins ?

Il faut donc instituer des lois pour assurer la sécurité des individus.   Ainsi la politique semble pouvoir assurer notre bonheur en garantissant notre sécurité. Or le bonheur ne relève-t-il pas de la vie privé ? Un Etat qui viendrait m?imposer la manière dont je dois vivre pour être heureux ne prive-t-il pas l?homme de sa liberté ?   II   A : Le bonheur est relatif...

L'expérience peut-elle nous aider à lutter contre les préjugés ?

Qui peut dire qui je suis ?

l?homme peut-il se trouver ?        a. Montaigne montre dans ses Essais que vouloir saisir l?être, c?est comme vouloir empoigner de l?eau. La raison n?est pas un honorable refuge, d?où une déconstruction de l?homme et de ses prétendues facultés, c?est ce qu?appelle Montaigne « la vanité et dénéantise de l?homme ». Il y a une vacuité ontologique de l?homme, alors que...

Sait-on toujours où est son devoir ?

Mais, pourtant, dans les faits, ce que nous avons vu tiens toujours. Que devons-nous en penser ?   3.      Enfin, que penser du devoir en faits et en droits ?   ·         En droit, nous avons vu avec Kant que le devoir était connu en tout lieu et tout instant .La...

La conscience nous permet-elle d'être suprérieur à l'animal ?

Suis-je entièrement responsable de mon existence ?

Suis-je entièrement responsable de mon existence ?...

Quelle place doit on accorder à autrui dans le progrés ?

    II. Le progrès collectif : Autrui comme fin   N?acceptant d?être réduit au ? on " qui décide de l?accord de sa place dans le progrès, autrui doit trouver son compte dans le développement de la collectivité. S?identifiant à celle-ci, il est dans le progrès (de la société) assimilé à la fin, et non soumis comme un moyen [ne jamais considérer autrui uniquement...

Sommes-nous prisonniers de nos croyances ?

Transition : Cependant, ce pouvoir de la raison ne procède-t-il pas lui aussi d?une croyance en la raison ?   La raison n?est qu?une autre forme de croyance. a) Il est effectivement patent qu?il faut croire à la raison pour pouvoir lui confier tout pouvoir. Mais qu?est-ce qui prouve en dernière instance que la raison serait quelque chose qui aurait toujours raison ? Il...

Exercer le pouvoir, est-ce un métier ?

Quel intérêt pour le lecteur d'une biographie ?

                     B- Intérêt humain ? Projet culturel : le lecteur veut des informations sur une personne. Il va donc chercher à connaître sa vie, à savoir où comment avec qui il/elle a vécu. Cela peut l?aider à mieux comprendre les ?uvres si c?est un auteur par exemple. Ex : savoir que Dostoïevski était épileptique peut expliquer au lecteur la présence récurrente d?épileptique...

Faut-il vraiment se mefier des apparences ?

Puis-je penser à moi sans penser aux autres ?

Qu'est-ce qui mérite d'être désiré ?

Souvenons-nous de l?histoire du roi Tantale qui désirait être riche, et qui avait fait le souhait de transformer en or tout ce qu?il touchait : il ne pouvait plus ni manger, ni boire : il possédait tout et rien en même temps, car il ne pouvait plus répondre à ses besoins premiers.   II.                Désir néfaste   Schopenhauer explique que le désir est un processus...

Un outil peut-il être naturel ?

Les images du bonheur nous aident-elles a trouver notre bonheur ?

La certitude est-elle la marque du savoir scientifique ?

Ce que je distingue clairement et distinctement comme vrai l?est donc objectivement, Dieu est donc le garant de la validité de ma pensée lorsque notamment elle empreinte la voie de la déduction.   La certitude n?est pas toujours objective   La première certitude que Descartes qualifie de métaphysique censée fonder la validité des sciences n?est-elle pas d?ordre religieuse ? Kant admet certes que...

La vérité est elle paradoxale ?

La réalité est-elle matérielle ?

La description de l?univers revient donc à une physique qui se fonde sur l?atome.             Or, nous dit Lucrèce, il n?est rien dans l?univers qui ne soit le fruit d?une interaction entre les atomes. Ainsi, l?âme et la pensée doivent s?expliquer par l?hypothèse atomiste. De ce point de vue-là, notre philosophe pose que l?âme est elle aussi ? au...

Quelle rapport existe-t-il entre le philosophe et la philosophie ?

Peut-on dire qu'une société est plus civilisé qu'une autre ?

Le mot « civilisation » s'applique à un ensemble de peuples ou de sociétés. Ainsi, à côté de la civilisation qui est un degré élevé d'évolution ou un ensemble de traits caractéristiques, il y a les diverses civilisations qui possèdent ces caractères et en tirent une personnalité propre qui leur donne une place déterminée dans l'histoire ou dans l'ensemble des...

Peut-on avoir conscience de soi sans être conscient du monde qui nous entoure ?