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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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La philosophie est-elle pratique ?

Les pragmatistes définissent le vrai comme ce qui est utile. Cela implique que toute thèse philosophique doit pouvoir être testée dans la pratique. Dans le cas contraire, une thèse est dépourvue de sens.||La philosophie vise souvent la connaissance pour elle-même. Certains grands débats de l'histoire de la philosophie, tels que la querelle portant sur les universaux, n'ont pas...

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Le philosophe est-il un sceptique ?

Le philosophe, en questionnant l'homme et le monde, accède à des connaissances certaines qui lui permettent d'éviter de sombrer dans un scepticisme confinant à l'absurde.||Le philosophe interroge le monde. Plus il soumet à la critique les opinions et les convictions, plus il découvre la puissance de la raison. Il ne peut donc rester sceptique.||...

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Citations avec ½cuménique

Citations avec œcuménique, adjectif Il prit le titre de patriarche oecuménique, et accusa hautement d’hérésie les évêques d’occident de la communion du pape. Voltaire, Essai sur l’histoire générale et sur les mœurs et l’esprit des nations..., Gallica Le sixième et le huitième concile oecuménique ont également reconnu, en termes exprès, la souveraine et infaillible autorité du successeur de saint Pierre. Félicité Robert...

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Humanitarisme et droit d'ingérence humanitaire

Le pouvoir politique de chaque État a une dette envers ses membres. - Il doit assurer leur bien-être. Si une aide extérieure est nécessaire, elle doit être limitée et respecter le principe de la neutralité. || C'est à l'État souverain d'assurer l'aide humanitaire à l'intérieur de ses frontières. Si l'aide internationale s'avère nécessaire, elle doit absolument respecter le principe de...

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Libéralisme et morale

|| C'est la recherche continuelle du profit qui est le fondement même du libéralisme. Au nom de ce profit, les acteurs économiques justifient des actions qui vont à l'encontre de toute moralité et du respect que l'on doit à autrui. ||Le libéralisme économique n'a aucune morale. - Même s'il respecte les lois établies, il est libre, au nom du profit, de faire...

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Anarchisme et contrainte

Paradoxalement, c'est la 'contrainte de la loi qui me libère, car on ne eut pas être libre tout seul. - Refuser toute contrainte, ce serait refuser la société sans laquelle il ne peut pas y avoir de réelle liberté concrète.||La liberté conçue comme pure autodétermination, libre arbitre et inconséquent arbitraire serait incompatible avec l'existence de la société. La...

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Rationalisme et souveraineté

La raison n'est pas souveraine. Elle n'est qu'une façon de voir le monde, mais pas la seule. Si son efficacité pratique est indéniable, cela ne veut pas dire qu'elle peut satisfaire toutes les exigences de l'homme.|| La prétendue souveraineté de la raison est une forme de tyrannie. Il existe des sociétés stables qui l'ignorent. L'homme n'est pas seulement un...

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Cynisme

Les cyniques sont sans illusion sur la nature humaine. Lucides, ils rejettent la morale et les conventions sociales, où ils voient un signe d'hypocrisie. Leur esprit provocateur constitue une preuve de leur indépendance de caractère.||Le cynique est un être désabusé qui a renoncé à trouver le bien en l'homme. Loin d'être un esprit supérieur, c'est un être immoral...

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Absolutisme et légitimité

C'est au plus sage de gouverner. Telle est la conception de Platon. Les monarchies reconnaissent au roi le pouvoir légitime de diriger l'État. Hobbes est également partisan d'un gouvernement absolu. || Le pouvoir ne peut pas appartenir à un seul homme. Un État est composé d'individus ayant tous des intérêts en commun. C'est à eux de gouverner ou de désigner ceux qui auront...

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Hégélianisme et réel

||Ce qui est rationnel est loin d'être nécessairement réel. Car le réel lui-même échappe à la rationalité: la réalité humaine ou l'existence relèvent avant tout d'un vécu et non de la seule pensée logique.||   Pour Hegel, le réel est le lieu où se réalisent les opérations de la raison. C'est à travers nous et en toute chose qu'un concept...

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Progressisme et nature

Non seulement le progrès est à l'origine du luxe, du vice, du désordre, mais de surcroît il s'oppose au cours   naturel des choses.|| L'homme fait partie intégrante de la nature. Parce que son intelligence le lui permet, il est naturel qu'il cherche à améliorer sa condition et réalise sa liberté. ||...

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Manichéisme

||    Le bien et le mal n'ont aucune réalité indépendante. Ils ne sont que des mots qui traduisent des jugements de valeur subjectifs. Nous avons inventé des lois qui définissent ce qu'est le bien et ce qu'est le mal.||...

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Probabilisme et vérité

L'esprit peut parvenir à la vérité. Il n'y a donc pas de raisons de renoncer au certain   pour se contenter du probable.||Il n'est pas vrai que la vérité soit inaccessible à l'esprit humain. Les idées vraies se présentent à notre esprit avec évidence. Par ailleurs, en science, il ne faut pas confondre imprévisibilité et incertitude.||...

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Spiritualisme et matière

L'esprit ne peut se manifester en l'absence d'un corps. C'est la preuve qu'il est déterminé par la matière. - L'esprit n'existe pas, il n'est qu'une fonction biochimique du cerveau. ||La matière est indépendante de l'esprit. Elle a une activité, une aptitude à se transformer sans cesse, un dynamisme interne. L'esprit n'est qu'une fonction du corps.||...

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Spiritualisme et matière

La matière est le lieu d'un déterminisme rigoureux, tandis que l'esprit est celui de la liberté. En tant que corps, l'homme appartient à la matière et est soumis à ses lois, mais en tant qu'esprit, il leur échappe et maîtrise le monde. || La matière est indépendante de l'esprit. Elle a une activité, une aptitude à se transformer sans cesse,...

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Scepticisme et doute

||Nous ne pouvons pas tenir compte de nos sens, qui sont trompeurs, et de la raison, qui n'est pas fiable. Il faut commencer par douter de tout. Le premier pas vers la vérité est le scepticisme, qui nous détourne de l'erreur.||...

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Économisme et politique

Si la politique se réduit à l'économie, alors l'économie devient le pouvoir de tout faire. Ce pouvoir engendre l'injustice, l'inégalité et la violence. La politique doit impérativement dominer l'économie.||L'essence de la politique est de mettre un terme aux rapports violents entre les hommes. Elle a pour fonction de contrôler les désirs humains afin de garantir à tous paix...

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Esthétisme et bonheur

La beauté est l'apparence sensible du bien. Lorsque le monde me semble médiocre, la beauté exprime l'idéal.   Elle suffit donc à me rendre heureux.||Ce qui est beau est forcément bien. Or, la jouissance du bien est la définition même du bonheur. La contemplation de la beauté suffit donc à me rendre heureux. La laideur, quant à elle, ne fait le...

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Pessimisme contre optimisme

L'existence est une tragi-comédie. Il n'y a partout que luttes d'intérêts, trahisons, vanité, souffrances, guerres. Comme si tout cela ne suffisait pas, on sait que l'on doit mourir. La seule attitude possible est donc le pessimisme.|| Il faut avoir foi en l'homme et dans la vie. Si l'on apprend à accepter la mort, plus rien ne peut justifier le...

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Humanisme et confiance

||L'homme est inconstant, irresponsable, plein de vices. Il ne peut être un modèle ou une référence pour lui-même. Il faut chercher dans la religion la confiance que l'homme n'est pas capable d'inspirer.||...

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Proudhonisme et autorité

Les hommes jamais ne pourront construire une société fraternelle tant qu'ils auront besoin de l'État pour régler les rapports qui les unissent et les opposent. L'État incarne toujours une forme d'oppression. ||Qui souhaite un véritable progrès social mettant définitivement fin à l'oppression de l'homme par l'homme doit comprendre que l'État n'est pas un mal nécessaire, mais une institution qu'il...

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Ascétisme et liberté

L'ascétisme est l'expression d'une volonté plus forte que le corps. Grâce à elle, l'homme accède à une liberté complète puisqu'il ne dépend plus de ses besoins, ne craint plus la douleur et la mort.|| L'ascétisme permet de s'affranchir de la douleur. Or, la douleur, qu'elle soit physique ou morale, limite la liberté. En tant qu'exercice de la raison, l'ascétisme...

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Phénoménisme et apparences

L'intelligence humaine, pour des raisons que l'on ignore, est capable d'aller au-delà des phénomènes. Le phénoménisme est   une attitude qui, à trop vouloir être objective, devient dogmatique.||Même si cela constitue une énigme fondamentale pour l'entendement humain, il faut bien admettre que la raison peut plus qu'elle ne sait. Le phénoménisme semble vouloir nier cette évidence.||...

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