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EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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La technique succède-t-elle à la technique ?

||Par ailleurs, il est rare que la recherche scientifique naisse de questions théoriques pures et désintéressées. Le plus souvent, ce sont des activités pratiques qui posent des problèmes théoriques. C'est bien, selon la légende, en observant un corps flottant dans sa baignoire qu'Archimède eut l'intuition du théo rème qui porte son nom. ||...

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La technique : un moyen de domination ?

||  On est en droit d'accuser les hommes d'utiliser la technique à des fins immorales, mais l'on n'est pas en droit d'accuser la technique elle-même, dans la mesure où, contrairement à l'objet d'art, qui existe par lui-même, l'objet technique reste chose inerte tant que l'homme ne lui a pas insufflé «vie» en l'utilisant, en l'activant.||...

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Peut-on mener une vie sans esprit ?

||La vie spirituelle n'est pas seulement une consolation des malheurs de la vie. Elle peut aussi être une expression du bonheur, d'un désir trop grand pour se contenter de satisfactions matérielles. Comme le dit saint Augustin: «C'est i...) l'enlacement de l'homme intérieur que je porte en moi, là où brille pour mon âme une clarté que ne borne...

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Le conflit: moteur de la société ?

||Montesquieu, De l'Esprit des lois   «Sitôt que les hommes sont en société ils perdent le sentiment de leur faiblesse; l'égalité, qui était en eux, cesse, et l'état de guerre commence.»  ||...

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Chacun vit-il dans son propre temps ?

||Il y a un temps social, collectif qui rythme la vie de tous les individus. Nous dormons tous, normalement, entre six et huit heures par nuit; nous nous rendons tous au travail le matin et rentrons le soir à la même heure.||...

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La vie sociale se réduit-elle à la vie familiale ?

||Premièrement, l'entourage familial peut constituer un environnement affectif plus nuisible que profitable. Dewdèmernent, la famille est un «foyer clos», et non une société ouverte. Troisièmement, il n'est pas possible qu'un père et une mère puissent, à eux seuls, incarner toute la complexité, la richesse et les difficultés que représente la vie sociale.||...

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Le chômage est-il une fatalité ?

||Il est faux de penser que l'on ne puisse rien faire contre le chômage. Le chômage n'est pas un phénomène «naturel» comme la peste ou les tempêtes de grêle, mais une conséquence du système économique libéral.||...

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Le multiculturalisme est-il souhaitable pour une société ?

||La richesse d'une culture nationale provient de son aptitude à faire cohabiter différents groupes ethniques.||...

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La société rend-elle l'homme meilleur ?

||Celui qui croit que la société est à son service, qui ne tire des avantages qu'elle lui accorde que des bénéfices personnels est un être fondamentalement immoral. A peu près tous les philosophes se rejoignent au moins sur ce point: ce sont ceux qui pensent ne rien devoir à la société dans laquelle ils vivent qui parviennent à...

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Faut-il suivre l'opinion de tous ?

||Friedrich Nietzsche, Le Gai-Savoir: «Il est indifférent qu'une seule opinion soit imposée au troupeau ou que cinq opinions lui soient permises - quiconque s'écarte des cinq opinions fondamentales, aura toujours contre lui le troupeau tout entier.»  ||...

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Faut-il se marier ?

||Le mariage contrarie la nature. Une plus grande liberté amoureuse ne peut que favoriser le bonheur des hommes.||...

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La notion de classe sociale est-elle encore pertinente aujourd'hui ?

||Les classes sociales n'existent que dans la mesure où elles pren- nent conscience d'elles-mêmes et défendent des intérêts qui leur sont propres. Or, notre société est devenue celle du «chacun pour soi», ainsi qu'en témoigne la baisse du syndicalisme.||...

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Société: Les intellectuels sont-ils utiles?

||Une société a besoin de valeurs auxquelles se raccrocher. En Occident, l'intellectuel est celui qui définit ces valeurs...||...

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Peut-on se passer de famille ?

||L'homme est un être social. L'individualisme actuel est en soi un fléau. Vouloir l'abolition de la famille, ce serait conduire la société contemporaine, déjà bien fragile, au plus grand des désastres.||...

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La technique peut-elle fonder le pouvoir ?

||Jürgen Habermas, La Technique et la science comme «idéologie»:  «Il s'agit bien plutôt rde mettre] en rapport de façon rationnelle et obligatoire le potentiel dont la société dispose en matière de savoir et de pouvoir techniques avec notre savoir et notre vouloir pratiques.”  ||...

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Tout progrès technique est-il désirable ?

||«La jungle d'influences quotidiennes que [la technique] installe ne fait que s'épaissir, menaçant de plus en plus les valeurs humaines de l'individu, de la culture dans tous les pays d'industrie évoluée.» Georges Friedmann, Sept Études sur l'homme et la technique||...

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Une culture ne peut-elle être que technique ?

||es bases de toute culture, ainsi que les raisons de son évolution, reposent sur la technique. On peut parler de la culture de l'âge du bronze, comme l'on peut parler de la culture de l'ère télévisuelle, de l'ère informatique.||...

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Technique : Notre rapport à l'univers s'est-il technicisé ?

||«La conscience et le monde sont donnés d'un même coup: extérieur par essence à la conscience, le monde est, par essence, relatif à elle.» Jean-Paul Sartre||...

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Technique: L'informatique est-elle une chance pour la pensée de l'homme ?

||Les ordinateurs sont incapables de sensibilité et d'émotivité, deux éléments essentiels de la pensée humaine. L'informatique n'est qu'un outil, c'est l'homme qui fait progresser la pensée. ||...

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Technique: Les machines sont-elles à redouter ?

||Il n'y a pas à redouter les machines. Elles prolongent l'action humaine en l'améliorant, en la corrigeant, en la rendant moins contraignante. Les machines augmentent la production, elles travaillent à la place de l'homme, lui épargnent du temps, des risques, des efforts. ||...

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Corps humain et conditions extrêmes

C'est le biologiste Walter Cannon qui, dans les années 20, utilise pour la première fois le terme d'homéostasie (du grec homeo qui signifie similaire et stasis, rester). Ce concept d'homéostasie repose sur le principe que les êtres vivants maintiennent, dans leur organisme, des conditions (thermiques, physico-chimiques et biochimiques) constantes favorables à la vie de leurs organes, tissus ou...

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Les os chez l'homme

||Dans un os long, la diaphyse et les deux épiphyses sont séparées jusqu'à la fin de l'adolescence par du cartilage de croissance qui assure l'allongement de l'os. La diaphyse est un cylindre d'os compact, très dur et résistant, qui renferme un canal ou une cavité médullaire riche en moelle rouge chez l'enfant et en moelle jaune chez l'adulte....

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Les cinq sens

Les deux yeux étant légèrement décalés, les images qu'ils envoient au cerveau ne sont pas rigoureusement identiques (les objets les plus proches étant fortement décalés, tandis que les objets lointains sont presque à la même place sur les deux images). Le cerveau se charge, à partir des deux images, des informations sur la direction transmises par les muscles...

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La thermorégulation: CHAUFFAGE CENTRAL ET THERMOSTAT PHYSIOLOGIQUE

||La thermolyse est une nécessité, notamment en cas d'exposition au chaud. Elle consiste à débarrasser le corps de l'excès de chaleur nuisible au fonctionnement de l'organisme. Ce mode repose sur l'évaporation de l'eau dont le passage de l'état liquide à l'état gazeux demande une certaine énergie (2,5 kilojoules pour 1 gramme d'eau). L'évaporation consiste à donner de la chaleur...

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Les tissus et les organes du corps humain

||Son importante surface, augmentée grâce aux villosités (à l'échelle du tissu) et aux microvillosités apicales (à l'échelle de la cellule) optimise ses capacités d'absorption. • Une couche de tissu conjonctif lâche, nommée zone sous-muqueuse, très richement vascularisée, qui assure la nutrition et l'innervation de l'épithélium. • Deux épaisseurs de muscles lisses, les musdes circulaires et longitudinaux, dont la contraction par vagues...

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