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EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Nietzsche, Humain, trop humain. L’activité du génie diffère-t-elle de toutes les autres comme on le pense généralement ?

Il n’y a pas de miracle propre au génie et donc pas de dualité tranchée. Toutefois, le don naturel (musical, etc.) joue un rôle. La facilité d’expression de l’écrivain n’est pas un mythe. Mais sans un labeur acharné, le don resterait pure puissance non actualisée. Donc il y a un mystère de l’activité artistique, qui n’est pas un...

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Existe-t-il des formules indiquant la voie à suivre concernant la création de choses belles, l'expression d'un idéal de beauté ?

||Il existe des règles très strictes informant l’art, mais elles se mêlent et s’unifient avec l’inspiration, la spontanéité inconsciente et la part du rêve. L’artiste n’est pas un simple artisan : il met en forme le désordre de son imaginaire au moyen de règles précises. L’œuvre d’art désigne, en effet, un ensemble organisé de signes et de matériaux...

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Un homme seul est-il uniquement isolé ?

||Transition   Dès lors, il est permis de se demander si un homme seul ne doit pas être compris dans une perspective éthique et morale. Etre un homme seul, est-ce être seulement un sujet isolé ? Ne faut-il pas approfondir l’idée de solitude ?   B) Un homme seul est celui qui crée librement des valeurs morales   Dans la pièce d’Ibsen, Un ennemi...

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La reproduction de l'½uvre d'art fait-elle pénétrer la société dans un « utilitarisme » banalisant l'art et le dégradant ?

||La généralisation de la reproduction sur une grande échelle peut gêner, mais, après tout, quand Casta Diva s’empare de toutes les publicités, l’art y perd-il sa dignité ? Il demeure, intangible et inatteignable. La Beauté survit, même associée à une marque de cigarettes : elle est ailleurs, signe d’autre chose, de cette Beauté qui jamais ne se ramène...

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L'art doit-il être plaisant ?

||L artiste, tout en créant une réalité spirituelle, doit s\'efforcer de plaire, à travers le cheminement qui l\'entraîne j usqu\'à l\'Idée du Beau. Quand nous contemplons un tableau de Klimt, la forme japonisante et les mosaïques dorées nous charment et nous conduisent, progressivement, j usqu\'à ce Beau fondateur de l\'humain. De même, Des Esseintes, dans À Rebours, de Huysmans, chemine de l\'esthétique de...

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Ce qui ne peut s’acheter est-il dépourvu de valeur ?

||De même que la personne et les idées, au-delà de tout cycle marchand, possèdent une valeur absolue, de même le Beau et l’activité esthétique dépassent infiniment la sphère économique. Si le tableau, comme chose économique, a un prix, la Beauté a une valeur en soi. Au niveau le plus bas, la valeur, c’est le prix des choses du...

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L'opinion est-elle toujours fautive ?

||Mais elle se fonde aussi sur {\'utile et le pratique, elle désigne les objets par leur utilité, leur coefficient pratique : cet objet sensible granuleux permet à mon corps de se nourrir ; ce liquide empêche ma déshydratation. Si l’opinion s’interdit de connaître les objets, elle exprime des besoins et les traduit. De ce point de vue, elle...

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Les sens sont-ils dignes de confiance ?

||Ainsi, l’apparence immédiate et les sens n’étant jamais premiers dans le circuit scientifique, la confiance que je leur accorderai sera toute relative. Formant souvent obstacle, les sens seront redressés et maîtrisés par l’expérience scientifique authentique. Fragile, la connaissance par les sens ne forme pas le droit chemin du vrai, lequel se construit fréquemment contre les sens.   Pourquoi cette synthèse...

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Pascal, Pensées : la mort. Le temps. La société.

La troisième partie nous fait aller à la cause explicative du phénomène : la faite du tragique de l’existence humaine. L’homme sans Dieu recherche l’agitation car les combats, la guerre, etc. le détournent de la contemplation de son néant : de sa mort inévitable. La démonstration de Pascal progresse implacablement. Après avoir décrit le paradoxe de la condition...

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COURT2, substantif masculin.

||COURT2, substantif masculin.   SPORTS.  Terrain rectangulaire en terre battue ou en dur spécialement aménagé pour le tennis, délimité par des lignes et séparé en deux dans sa largeur par un filet. Court de tennis, court couvert. Court de tennis rougeâtre (HENRI DE MONTHERLANT, Les Lépreuses,  1939, page 1484) :  Ø Le terrain vague a été coupé en trois pour...

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La philosophie et la science: Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant ?

||Ne faut-il pas, en effet, aller plus loin ? Le philosophe va apporter au savant un type de recherche et une interrogation désormais nécessaires.   Les techniques biomédicales ont, depuis plusieurs décennies, largement progressé. Ici le savant et le philosophe ne peuvent que dialoguer de manière étroite et ininterrompue. Peut-on manipuler des embryons humains commes’ils étaient des choses ? Va-t-on...

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La part de vérité dans le mensonge

||« Discours est un grand tyran qui porte à leur achèvement les actions divines en de microscopiques éléments matériels qui sont perceptibles. Il a la force de mettre un terme à la peur, d’apaiser la douleur, de produire la liesse, et d’inciter à la pitié. [ ...] Les incantations enthousiastes, par le seul moyen de paroles, introduisent en...

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L'expérience de l'histoire - HEGEL, La Raison dans l’histoire.

B) Prendre conscience pour mieux agir (antithèse)   Si l’histoire n’enseigne rien, si elle ne conduit pas aux saisies de l’action rationnelle, si l’enseignement du passé est souvent porteur d’illusions sur le présent, ne peut-on toutefois parler de certaines leçons de l’histoire à la faveur d’une prise de conscience globale ? E,crire l’histoire, n’est-ce pas mieux nous saisir et accéder...

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