Toutes les dissertations

La loi peut-elle changer les hommes ?

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Mais, à bien y regarder on s'aperçoit que toutes les lois ne sont pas calquées sur le modèle des commandements divins, c'est-à-dire formulées comme des interdits. Il y a des lois qui, en indiquant des limites, ouvrent également la voie à de nouveaux comportements. Bien plus les lois peuvent rendre légal ce qui auparavant ne l'était pas. La...

La contradiction est-elle une condition de vie et de progrès de la religion ?

Faut-il faire de la politique ?

Faut-il faire de la politique ?||  Politique : du grec politikos, (de la cité). La politique recouvre tout ce qui a trait au gouvernement d'une communauté ou d'un Etat : l'art et la manière de gouverner ; l'organisation des pouvoirs ; la conduite des affaires publiques ; les actions prévues ou mises en œuvre par une institution,...

Pourquoi n'y a-t-il pas une langue mais plusieurs ?

  1. Le but du langage est la socialisation et l'entraide.             a)         Dans la Bible, on trouve un épisode dans lequel les hommes ont tous le même langage. Celui de la tour de Babel. Grace à ce langage commun les hommes peuvent construire une tour gigantesque représentant leur part divine. Face à la démonstration d'un tel orgueil, Dieu...

Y a-t-il une vérité religieuse ?

  III- La vérité du lien social.               Le croyant ne demande pas à être conquis par un raisonnement juste, il a soif d'une parole qui le persuade ou le guide. Le discours religieux est tissé de faits et pourtant il n'est pas factuel mais symbolique. Cela n'a pas d'importance pour la religion que ses énoncés ne puissent être vérifiés,...

L'autorité est-elle nécessaire à la societé ou non ?

L'autorité est-elle nécessaire à la societé ou non ?|| Les sociétés modernes sont régies par une autorité politique, laquelle se double parfois d’une autorité religieuse. Les autorités gouvernent le corps social, le dirigent, en imposant parfois ses décisions, en témoigne l’expression « faire quelque chose d’autorité ». Cependant, il n’est pas sûr que la société soit réellement à l’image...

Peut-on transgresser une loi ?

Autrui m'est-il indispensable ?

Nous avons besoin d'autrui parce qu'il nous aide à nous constituer, mais aussi parce qu'il donne épaisseur et sens au monde.. En effet, sans autrui, sans le regard d'autrui sur soi, on ne saurait atteindre la conscience de soi. C'est une erreur d'imaginer que je puisse me découvrir en faisant abstraction du monde et des autres, comme le suggère...

La philosophie tire-t-elle sa valeur de son incertitude même ?

. d'une description directe de notre expérience telle qu'elle est." Karl Marx dans une autre mesure assigne un but pratique à la philosophie. "Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, ce qui emporte, c'est de le transformer."( Thèses sur Feuerbach)   3. L'incertitude est la méthode philosophique que chacun doit appliquer Pourtant, même si la philosophie cherche à trouver des certitudes,...

De quoi y a-t-il histoire ?

Freud plus tard voit dans tout homme un penchant à l'agression. "le prochain n'est pas seulement une aide[...] mais aussi une tentation, celle de satisfaire sur lui son agression, d'exploiter sans dédommagement sa force de travail[...], de s'approprier ce qu'il possède, de l'humilier, de lui causer des douleurs, de le martyriser et de le tuer."( Malaise dans la...

Est-il vrai que le contenu de notre conscience psychologique se ramène soit à des faits physiologiques, soit à des faits sociaux ?

Les catégories du langage et de la grammaire correspondent-elles à celles de la pensée ?

||DISSERTATION Les catégories du l Introduction.  L'analyse logique a toujours été considérée comme un des exercices les plus formateurs des classes de grammaire. Cet exercice amène l'écolier à se faire comme une philosophie du langage qui lui permet de passer avec plus de sûreté d'une langue à l'autre. De plus, disait-on, il l'introduit dans la pensée...

Donnez les bases d'une morale de la dignité humaine ?

||Les théories sociologiques et étatistes qui font de l'individu un simple rouage dans une organisation totalitaire et lui enlèvent toute autonomie amènent notre époque, pour sauvegarder les vraies valeurs morales, à mettre en lumière la dignité essentielle de toute personne humaine.Il sera donc d'un intérêt renouvelé, bien que toujours actuel, de nous demander,...

Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ?

Mais il n'en est pas moins vrai qu'un système de morale n'est constitué qu'une fois les prescriptions particulières rattachées à quelque principe général qui les justifie. b) Cependant, la morale ne se réduit pas à une logique, de la conduite. Le logicien se borne, en effet, à tirer de propositions données les conséquences qui en découlent; logique dit seulement...

La responsabilité morale ne s'attache-t-elle qu'à l'intention ?

car,   au fond, ne faut-il pas reconnaître, avec Kant, que toute morale qui prétend justifier les moyens au nom des fins, en vient à anéantie ce qui, dans ces fins, peut justifier les moyens ? le devoir reste le devoir .   « Etre véridique dans les propos qu'on ne peut éluder, c'est là le devoir formel de l'homme envers chaque homme, quelle...

Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ?

Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ? INTRODUCTION. - La moralité consiste dans la conformité avec l'idéal moral. Cette conformité est essentiellement affaire de vouloir; mais les sentiments naturels ou spontanés, comme la sympathie ou l'antipathie, l'amour du travail ou une prédilection marquée pour le farniente, n'y jouent-ils pas un...

La vertu est-elle la sage recherche du bonheur ? Si vous le croyez, en concluez-vous Qu'un homme ou un peuple malheureux par la faute d'événements Qu'ils n'ont pu éviter et dont ils ne sont pas responsables ont entièrement manqué leur destinée et Qu'ils doivent sombrer dans le désespoir ?

La diversité des opinions morales est-elle une justification suffisante du scepticisme moral ?

  a.    Une diversité en fonction des pays et des époques   Qu'entendons-nous par diversité morale ? La diversité morale est la pluralité des opinions, contradictoires souvent, sur les mêmes objets. Il se peut en effet que ce que nous appelons crime en France, aujourd'hui, ne soit pas considéré comme tel à l'étranger ou à une autre époque. Personne mieux que...

La valeur morale d'une action tient-elle à son caractère rationnel ?

La valeur morale d'une action tient-elle à son caractère rationnel ?...

La pratique de la science est-elle une école de moralité ?

cité, p. 301), qu'on pourra acquérir «le sens de l'écart qu'il y a entre la simplicité de notre esprit et la complexité des choses : car c'est précisément à mesure que les hommes se sont rendu compte de cet écart qu'ils ont aussi reconnu la nécessité de la méthode expérimentale ». Plus que toutes les autres, les sciences...

Lequel vaut mieux : faire le bien involontairement, ou faire le mal en croyant bien faire ?

Peut-on admettre l'idée d'un déterminisme historique ?

Avec Hegel et Marx, le XIXe siècle sera celui des philosophies de l'histoire. À la différence de la méthode revendiquée par l'historien — établir les faits pour une époque précise —, l'attitude du philosophe de l'histoire est délibérément interprétative et porte sur la totalité de l'histoire humaine. Le cours de l'histoire est en apparence chaotique : gouverné par l'enchevêtrement...

La science a-t-elle pour fin de garantir notre action sur la matière ?

La science a-t-elle pour fin de garantir notre action sur la matière ?

Est-ce nécessairement faire preuve de gout qu'apprécier une oeuvre d'art à sa juste valeur ?

Les uns adoptent d'emblée le jugement des gens qu'ils estiment, les autres établissent leur choix par un antagonisme inavoué envers un individu, un groupe, un milieu qu'ils rejettent. Il est bien évident que la véritable indépendance du jugement et du choix doit pouvoir faire abstraction des tendances qui sont celles du milieu, de la société contemporaine, sans opposition...