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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Toutes les dissertations

L'Ange bleu 1930 Joseph von Sternberg (1894-1969)

Un chef-d'oeuvre Un homme déçu Emile Jannings, qui incarna le professeur Rath, était à l'époque un monstre sacré du cinéma allemand. Comme il avait déjà tra­vaillé à Hollywood sous la direction de Sternberg, il pensa à ce réalisateur pour tourner le premier film parlant d'Allemagne ; cela ne manquait pas d'intéresser le producteur qui comptait bien tirer profit des expériences...

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La Peseuse de perles entre 1662 et 1665 Jean Vermeer de Delft (1632-1675)

Le vrai et le faux Si Vermeer a dû être, de son vivant, un artiste apprécié, son nom est ensuite tombé dans l'oubli jusqu'à ce que, en 1842, le Fran­çais Théophile Thoré découvre la Vue de Delft au musée de La Haye. «... cette peinture étrange me surprit ... Ne sachant à qui l'attribuer, je consultai le catalogue :...

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« Pourquoi nous haïr ? Nous sommes solidaires, emportés par la même planète, équipage d'un même navire. Et s'il est bon que des civilisations s'opposent pour favoriser des synthèses nouvelles, il est mons¬trueux qu'elles s'entredévorent. » Commentez cette opinion de Saint-Exupéry.

sur la surface du globe et inégalement évoluées ou civilisées. C'est pourquoi, il considère cet amour de. l'humanité comme un idéal à atteindre. Il va plus loin. Il admet qu'il est profitable que les civi­lisations • se comparent, rivalisent sous l'excitation d'une saine émulation, s'opposent même mais, fraternellement. Ces rapports humains favorisent les « synthèses nouvelles ». Ils conduisent...

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Le Mariage de Maria Braun 1978 Rainer Werner Fassbinder (1946-1982)

Télescopage... Avec une nudité crue des images, avec un dynamisme du récit qui semble tout balayer sur son passage et qui débouche sur une vigueur telle que certains, comme Straub, ont pu dire que Fass­binder a réalisé «les films les plus violents qu'ait produits le cinéma allemand», le cinéaste de Tous les autres s 'appelent Ali s'est attaché une...

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Expliquez cette pensée de La Bruyère « il me semble que l'esprit de politesse est une certaine attention à faire que, par nos paroles et par nos manières, les autres soient contents de nous et d'eux-mêmes. »

Pour La Bruyère, la vraie politesse comporte deux degrés : Nous en atteignons le premier lorsque les autres sont contents de nous et le second, c'est-à-dire la politesse parfaite, lorsque les autres sont aussi contents d'eux-mêmes. Souvent, donner à autrui une excellente idée de nous, c'est l'amener à prendre conscience de son infériorité. Cela produit alors un certain malaise...

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La Ronde de nuit 1642 Rembrandt van Rijn (1606-1669)

||A la charnière Dans l'oeuvre de Rembrandt comme dans sa vie, 1642 est un tour­nant. Jusqu'alors, cet homme comblé, à qui tout a réussi, le tra­vail et l'amour, a peint dans l'enthousiasme du baroque, prêtant à l'homme, qu'il étudiait surtout dans ses manifestations appa­rentes, des expressions un peu théâtrales. La Ronde de nuit, oeu­vre tumultueuse et asymétrique, où le...

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Une priorité des temps modernes : développer l'in¬formation économique.

Il conclut : « Ni l'éducation, ni l'information, ne pré­parent suffisamment les esprits à affronter les contraintes au développement économique. » Cette remarque est tout à fait justifiée. C'est bien l'une des contradictions de la France d'aujourd'hui. Nous tendons à devenir une société industrielle, aux rouages techniques et économiques « de plus en plus imbriqués et complexes ». Mais,...

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Bitches Brew 1970 Miles Davis (1926)

Jungle ou savane?   Dans ce contexte de sarabande souterraine, Miles runs the voo-doo down est exemplaire. Une basse surpuissante (celle de Dave Holland jouant en contrepoint avec la Fender électrique d'Har-vey Brooks) installe une mise en sons de magie noire. Contre­temps de batteries, clochettes frôlées, peaux humidifiées, gri-gris brandis droit devant... Est-on en pleine savane africaine, dans une favella...

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Est-il vrai que les nombres gouvernent le monde ?

Galilée découvrit que la durée des oscillations du pen­dule est en raison directe de la racine carrée de sa longueur. Il formula aussi que la vitesse des corps en chute libre est proportionnelle au temps de chute et les espaces parcourus proportionnels au carré des temps de chute. La chimie fournit plusieurs exemples confirmant la théorie platonicienne des nombres,...

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ALAIN et La liberté des opinions

Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant, en procédant à son étude ordonnée: La liberté des opinions ne peut être sans limites. Je vois qu'on la revendique comme un droit tantôt pour une propagande, tantôt pour une autre. Or, on comprend pourtant bien qu'il n'y a pas de droit sans limites ; cela n'est pas possible, à moins que l'on...

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Composition rouge, jaune, bleu 1928 Piet Mondrian (1872-1944)

Si, à ses débuts, Mondrian s'attache surtout aux paysages, aux natures mortes, aux arbres, qu'il traite pendant un temps à la manière de Van Gogh, le cubisme et la théosophie font entretemps voir au peintre une voie nouvelle : l'art est pur esprit, il peut dès lors être purement abstrait, sans aucune référence à la réalité ! Nous...

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Les personnages: Le Jeu de l'amour et du hasard (Marivaux)

DORANTE Dorante représente l'idéal aristocratique : « honnête homme », « bien fait », « aimable », « de bonne mine », plein d'esprit et de galanterie. Tel est le portrait avantageux qui le précède chez Oron et que brosse Lisette (I, 1). Il ressem­ble en tous points a l'amoureux, au « héros de charme » de la comédie...

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Le Jardin des délices vers 1500 Jérôme Bosch (vers 1450-1516)

Le péché originel Faut-il comme certains voir dans le tableau de Bosch une incita­tion à la débauche sexuelle, une démonstration de la beauté des corps livrés aux ébats innocents? C'est un fait que l'univers cen­tral du Jardin des délices est enchanteur. Et c'est en cela peut-être que l'interprétation de Bosch est originale. Y avait-il thème plus délicat à représenter...

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« II y a dans toute erreur une part de vérité », écrit Leibnitz. Qu'en pensez-vous ?

Dans sa Méditation V, Descartes écrit : « ... L'erreur n'est pas une pure négation, c'est-à-dire n'est pas le simple défaut ou manquement de quelque perfection qui ne m'est point due, mais c'est une privation de quelque connaissance qu'il me semble que je devrais avoir. » Sur le plan éthique l'erreur n'est qu'un moindre bien. Joubert signale : «...

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Les esprits avisés de notre siècle pensent que les explorations dans le cosmos permettront de « lutter contre la faim et la misère, contre l'analphabétisme et apporteront la paix aux hommes. » Partagez-vous cette manière de voir ?

Jusqu'ici, les moyens classiques n'ont point apporté de solution radicale au problème de l'ignorance. II y a sur la Terre plus d'un million d'analphabètes. Dans les trente pro­chaines années on ne pourra leur fournir que 500.000 pro­fesseurs. Or, l'espace offre une solution puisqu'un seul satellite stationnaire pourra diffuser des programmes qu'un conti­nent captera. Dans dix ans, les émetteurs pourront...

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Pouvons-nous vraiment dire n'importe quoi, n'importe comment?

·      Dans l'écriture automatique des surréalistes — et alors même qu'il s'agit d'y fixer la « dictée de l'inconscient» — on constate un respect de la forme grammaticale minimale (ce qui pose d'ailleurs de graves problèmes d'interpré­tation de cet automatisme). La pulsion brute paraît hors-langage (un peu à la façon dont l'acte authentiquement violent supprime momentanément la formulation...

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Les Tournesols 1888 Vincent Van Gogh (1853-1890)

Voulant abandonner la représentation du réel et les lois de la perspective, cherchant une expression directe des sentiments, Van Gogh n'a pas oublié non plus la leçon magistrale des estampes japonaises qu'il collectionnait depuis son séjour à Anvers. L'éternel tourment Toute sa vie, Van Gogh a été hanté autant par l'idée de son éven­tuel succès que par celle de son...

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MERLEAU-PONTY: ÉCHEC DES PHILOSOPHIES DE L'HISTOIRE

Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée: «Si le marxisme, après avoir pris le pouvoir en Russie et s'être fait accepter par un tiers du peuple français, semble incapable aujourd'hui d'expliquer dans son détail l'histoire que nous vivons, si les facteurs de l'histoire qu'il avait dégagés sont aujourd'hui mêlés dans le tissu des événements...

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À quoi reconnaît-on qu'un problème est philosophique?

Il apparaît alors qu'un problème philosophique se reconnaît précisément au fait qu'il porte sur un domaine qui est, non celui des faits, mais celui du sens. — Dès que la réflexion envisage un au-delà des faits — quelle qu'en soit la nature (morale, métaphysique) — elle devient philosophique. En retour, le problème philosophique implique — au moins potentiellement —...

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Que nous apprennent les beautés de la nature sur la nature même de la beauté?

— Les beautés de la nature ne sont pas perçues universellement : ce qui est pour moi un beau paysage peut n'être qu'un ensemble d'obstacles pour le promeneur ou un terrain riche en gibier pour le chasseur. Pour les percevoir, il faut être désintéressé (au sens kantien) et cette absence d'intérêt dépend des circonstances dans lesquelles se trouve...

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Le beau, est-ce ce qui ne sert à rien?

III. BEAUTÉ ET HISTOIRE — Le beau kantien peut sembler trop « classique » dans sa prétention à l'universalité et dans sa quasi-ignorance de l'histoire même de la beauté : en fait, les formes successives du beau semblent correspondre à différents moments de la société — les moments ultérieurs se montrant capables d'hériter des conceptions antérieures (cf. Marx :...

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Les Illusions perdues 1836-1843 Honoré de Balzac (1799-1850)

La Comédie humaine «Saluez-moi, je suis tout bonnement en train de devenir un génie»: c'était en 1833 et Balzac décidait de réunir tous ses ouvrages en une seule oeuvre, d'écrire toute l'histoire d'une société en con­servant plus ou moins les mêmes personnages. Comme Dante et sa Divine Comédie, Balzac va non seulement peindre la capitale, mais aussi toutes les...

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L'Agneau mystique 1432 Hubert et Jean Van Eyck (?-1426 et 1390-1441)

Heurs et malheurs Que le retable soit arrivé jusqu'à nous presque intact est d'autant plus étonnant qu'il a connu une existence mouvementée. Il échappa de justesse à Philippe IL qui se contenta finalement d'une copie, puis aux iconoclastes. En 1794, la partie centrale fut transportée à Paris par les occupants français et, en 1821, elle se retrouva dans les...

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L'Empire des lumières 1954 René Magritte (1898-1967)

Clairvoyance ou trahison des images Si Magritte prétendait que «l'art de peindre permet de représen­ter des images poétiques visibles», il faudrait encore savoir ce qu'il entendait par «poésie». Serait-ce une pensée inspirée? Une pen­sée qui évoque le mystère? Il s'agirait plutôt d'une idée ! Une idée efficace qui consiste à mettre en scène des objets quotidiens et des décors...

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La Rochefoucauld a dit : « Il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » Qu'en pensez-vous ?

— CE QU'IL FAUT EN PENSER. La Rochefoucauld accorde la primauté à l'étude directe des hommes sur celle de la matière contenue dans les livres. Sa pensée peut, en définitive se formuler : Il est plus néces­saire à celui qui veut connaître l'homme, d'observer directe­ment les hommes eux-mêmes que de chercher son informa­tion dans les livres qui parlent des...

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