LE SITE D'AIDE A LA DISSERTATION ET AU COMMENTAIRE DE TEXTE EN PHILOSOPHIE

EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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PSYCHOLOGIE DE L'AFFECTIVITÉ: Faut-il avoir peur de ses désirs ?

||I— Copie qui présente d'incontestables qualités que la consta-tation de certains défauts mineurs n'atténue pas. — 12 —   — L'introduction peut apparaître à la fois comme trop superficielle et trop succincte. Le problème n'est pas vrai¬ment posé et constitué, même si l'on fait un effort pour désigner l'enjeu de la réflexion, et localiser l'impact du sujet. (Pour donner plus de...

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· Pourquoi ne pourrait-on pas tout exprimer ?

||L'impossibilité ou la difficulté d'exprimer quelque chose peut repo­ser sur plusieurs raisons. Il peut s'agir d'une difficulté technique (le moyen d'expression est pauvre par rapport à la chose à expri­mer) et on se demandera alors s'il est possible d'y remédier. Il peut s'agir d'un problème lié à l'objet à exprimer : on pensera bien entendu aux sentiments «intimes»,...

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La question du langage des animaux : BERGSON

—  « Invariablement attaché» : prenez un ou deux exemples de signe animal pour vérifier cette idée d'attachement, d'« adhé­rence». — «Passer de ce qu'on sait à ce qu'on ignore» : que veut dire Bergson ? En quoi cette opération caractérise-t-elle notre usage de la parole ? En quoi les signes que nous connaissons et dont nous connaissons les...

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L'art est-il susceptible de nous faire accéder à une « vérité » qui, sans lui, serait restée informe ou cachée dans la nature ?

RECHERCHE DES IDÉES Le sujet renvoie à la question très classique de l'art comme imitation de la nature (« mimesis »). Mais il implique de la considérer sous l'angle très précis de la transformation et du dévoilement. On nous demande d'envisager la relation de l'activité créatrice sans doute la plus humaine de toutes, avec cette « nature » dont...

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· En quoi le travail est-il la mise en oeuvre d'une technique ?

·    Travailler, c'est prendre conscience de soi Dans la « dialectique du maître et de l'esclave », Hegel montre que l'es­clave, qui s'est soumis par crainte de perdre la vie, accède à une conscience de soi supérieure non plus dans la lutte pour la liberté mais dans son travail de transformation de la matière. Le maître se replie sur...

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LA PHILOSOPHIE ET LES REPRÉSENTATIONS DE LA MORT

||— Bonne définition de l'implication biologique vie/mort qui fait de la mort un aspect de la vie. L'idée d'un dépérisse¬ment organique nécessaire au cycle vital aurait pu être développée et illustrée davantage. — Remarque sur une très bonne transition, qui se décom¬pose ainsi : · On souligne le caractère inéluctable et nécessaire de la mort en tant que fait biologique. ·...

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UNE THÉORIE CRITIQUE DE L'EXPÉRIENCE ET DE LA CONNAISSANCE

Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée 1 : « Que toute notre connaissance commence avec l'ex­périence, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notre pouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui, d'une part, produisent par eux-mêmes...

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L'épreuve de philosophie au baccalauréat

À lire avant de commencer Vous trouverez dans ce volume, après des informations complètes (comprenant les instructions officielles sur la nature des épreuves et du pro¬gramme ainsi que des conseils de méthode), 42 devoirs corrigés. Les sujets retenus ont tous été donnés aux sessions de juin 2000 et septembre 1999. Ils sont classés par notions figurant au programme, et...

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Kant: Une éducation sans interdit est-elle possible ?

L'homme doit de bonne heure être habitué à se soumettre aux prescriptions de la raison. Si en sa jeunesse on laisse l'homme n'en faire qu'à sa volonté et que rien ne lui est opposé, il conserve durant sa vie entière une certaine sauvagerie. Et il ne sert en rien à certains d'être en leur jeunesse protégés par 5 une...

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Comment puis-je à la fois m'adresser un mensonge et y croire ?

||Difficile responsabilité Une autre situation est celle du face à face avec nos responsabilités. Sartre montre que la confrontation avec une responsabilité constitue toujours un moment révélateur de la solitude de l'existence. Aussi sommes-nous tou­jours tentés de contourner cette nécessaire épreuve soit en esquivant la res­ponsabilité, soit en essayant de la partager avec d'autres. Se mentir à soi-même consistera...

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Pourquoi tout ce qui est techniquement possible (comme le clonage) ne doit-il pas être tenté ?

S'il est un domaine où le progrès semble à la fois considérable et incon­testable, c'est bien celui des techniques. Quel chemin parcouru depuis la diligence portant les messages d'un bout à l'autre de la France, à Internet permettant de joindre instantanément un correspondant situé à l'autre bout du monde ! Compte tenu du gain de temps, d'efforts, de...

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LA FONDATION CRITIQUE DE LA MORALE CHEZ KANT

La morale sera découverte dans un sentiment, celui précisément du devoir.   Mais un sentiment, s'il n'était que sensible, ferait alors de Kant un empiriste et de sa morale un sentimentalisme : il faut donc que ce sentiment soit découvert comme «non sentimental», c'est-à-dire pur.   L'originalité de la position kantienne, qui déplace la problématique du fondement hors de l'alternative de l'intelligible...

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Liberté et justice sont-elles compatibles ?

||Affirmer la nécessité d'exiger simultanément la justice et la liberté ne revient donc pas à supposer l'identité ou la coïncidence de ces deux valeurs. De même, Alain rappelle que le citoyen doit pratiquer simultanément et de façon dialectique l'obéissance qui assure l'ordre, et la résistance qui garantit la liberté. On pourrait trouver pareille dialectique dans le rapport entre...

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RAWLS ET LE RETOUR À KANT

Le contrat rawlsien ne postule aucune bonne volonté de la part de l'individu : il exige seulement que, par une expérience de pensée, les futurs partenaires du contrat se pla¬cent dans une «position originelle» dans laquelle un « voile d'igno¬rance» leur ferait ignorer leurs propres aptitudes et la situation réelle qui serait la leur dans la société à...

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Que veut-on dire au juste lorsque l'on dit que l'homme est un « animal raisonnable» ?

Il y a une liaison dans les perceptions des animaux qui a quelque res­semblance avec la raison ; mais elle n'est fondée que dans la mémoire des faits, et nullement dans la connaissance des causes. C'est ainsi qu'un chien fuit le bâton dont il a été frappé parce que la mémoire lui représente la douleur que ce bâton...

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LE DEVENIR SOCIAL ET LE STATUT DE L'INDIVIDU

— De manière générale, les points de vue envisagés pour¬raient être approfondis davantage. L'approche reste trop souvent descriptive. Elle caractérise plutôt qu'elle n'explique l'apparente contradiction entre solidarité et solitude. Il aurait fallu ici essayer de rendre compte des raisons, et des causes objectives, qui conduisent à une telle contradiction. L'idée de « distribuer » solidarité et solitude à...

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LE STATUT DE LA VÉRITÉ SCIENTIFIQUE

— On remarquera que le premier paragraphe de la copie ne remplit pas réellement son rôle d'introduction. Le sujet semble supposé connu, et l'on propose d'emblée les diffé¬rentes articulations de la réflexion, alors même que la ques¬tion n'a été ni présentée ni analysée. C'est d'ailleurs à peu près le seul reproche d'ordre méthodologique que l'on puisse faire à...

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Un jugement critique est-il possible dans le domaine esthétique ?

||* Le pacte artistique En ce qui concerne l'art contemporain, on peut souligner que les objets quotidiens convertis en oeuvres de « ready made» sont toujours signalés comme tels : posés sur une estrade, encadrés, étiquetés, exposés dans des galeries ou des musées ; il y a une espèce de pacte artistique par lequel l'ar­tiste prend la peine de...

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Qu'est-ce que la liberté de l'esprit ?

||Liberté et dialogue Aussi est-ce en bonne partie dans le dialogue avec autrui que la liberté de l'esprit peut apparaître : on peut reconnaître la liberté de l'esprit à travers la reconnaissance mutuelle des libertés. Le dialogue socratique en est le modèle. Les conditions politiques de la liberté de l'esprit   On peut également noter que la liberté de l'esprit ne peut...

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Anthologie philosophique: DESCARTES

EXTRAITS 1. Le doute radical Descartes, Méditations métaphysiques, « Première méditation : des choses que l'on peut révoquer en doute », GF-Flammarion, 1979, p. 57-69. Il y a déjà quelque temps que je me suis aperçu que, dès mes premières années, j'avais reçu quantité de fausses opinions pour véritables, et que ce que j'ai depuis fondé sur des principes si mal assurés, ne pouvait...

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Expliquez : a. « car les coups se succèdent sans s'enchaîner, sans que les premiers exercent aucune influence sur ceux qui les suivent » ; b. pourquoi « les registres d'une loterie publique » ne forment pas un récit.

S'il n'y a pas d'histoire proprement dite, là où les événements dérivent nécessairement et régulièrement les uns des autres en vertu de lois constantes', il n'y a pas non plus d'histoire, dans le vrai sens du mot, pour une suite d'événements qui seraient sans aucune liaison entre eux. Ainsi les 5 registres d'une loterie publique pourraient offrir une succession...

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PSYCHOLOGIE DE L'ÉDUCATION

Commentaire L'intérêt principal de ce devoir réside dans son souci d'approfondir le concept fondamental du sujet (l'enfance), et par voie de conséquence, dans la façon dont cette analyse même engendre les éléments d'une réponse (les diverses conceptions de l'enfance donnant des raisons d'estimer qu'elle est ou non à surmonter). Ce n'est pas qu'il n'y ait dans ce devoir quelques mala¬dresses....

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Vocabulaire technique de la philosophie (niveau terminale)

A Affect : en psychanalyse et en psychologie, l'affect désigne la réaction ressentie par un individu devant une émotion. Il peut s'ac¬compagner de plaisir ou de déplaisir. Aliénation : état de dépendance, le plus souvent inconscient, dans lequel un individu n'est plus maître de lui-même mais sous la tutelle d'autrui (alius, « autre ») au sens large. Anthropocentrisme : attitude consis-tant...

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EXTRAITS DE LA PENSÉE DE PLATON (Anthologie philosophique)

EXTRAITS 1. Tripartition de la société, tripartition de l'âme Platon, République, trad. Georges Leroux, GF-Flammarion, 2004, p. 460-462. — Si, de même que la cité est divisée en trois classes, l'âme de chaque individu est aussi divisée en trois, on en tirera à mon avis une démonstration supplémentaire. — Laquelle ? — Celle-ci. Puisqu'il existe trois espèces de l'âme, il me semble qu'il y aura...

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Les sciences ont-elles une utilité indépendamment de leurs applications techniques ? Peut-on s'intéresser aux sciences pour elles-mêmes, ou se contente-t-on de les utiliser pour autre chose ?

||Une utilité indirecte Doit-on dire pour autant que les sciences sont inutiles et que l'on revient à l'idée de contemplation ? Non, puisque toute la technologie présente est dérivée de la recherche scientifique. Mais on peut dire que les applications ne sont pas l'objet principal des recherches. Exemple : le rayon laser a été mis au point dans le...

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