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   Le monde juge bien des choses, car il est dans l'ignorance naturelle qui est le vrai siège de l'homme. Les sciences ont deux extrémités qui se touchent, la première est la pure ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant, l'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes qui ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir trouvent qu'ils ne savent rien et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis, mais c'est une ignorance savante qui se connaît. Ceux d'entre eux qui sont sortis de l'ignorance naturelle et n'ont pu arriver à l'autre, ont quelque teinture de cette science suffisante, et font les entendus. Ceux-là troublent le monde et jugent mal de tout. Blaise PASCAL

Pascal aborde dans l’extrait étudié le thème du savoir et de la connaissance chez les hommes. Pour mieux comprendre le problème que cela pose dans une société, il sépare deux types, bien distincts d’ignorance. Ainsi ce qui semble être la force de l’argumentation utilisée par l’auteur est l’emploi du terme « ignorance » à la place de celui de « connaissance ». Il ressort donc de l’extrait une sorte de satire des hommes qui, même après de brillantes études, n’ont pas pour autant atteint un degré de connaissance mais un autre degré d’ignorance. Finalement, l’homme ne pourra jamais être savant, mais pourra simplement être moins ignorant. En ce sens le savoir semble apparaître comme un Graal insaisissable pour l’homme. L’homme, n’étant pas Dieu, il lui est donc impossible de posséder le vrai savoir.

 

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