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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Sujet :

   « Pour ce qui est de la force de l'exemple (soit du bien, soit du mal) qui s'offre au penchant de l'imitation, ce que les autres nous donnent ne saurait fonder aucune maxime de vertu. (...) ce n'est pas la conduite des autres hommes, mais la loi (1) qui doit nous servir de mobile. Le maître ne dira donc pas à un élève vicieux : prends exemple sur ce bon petit garçon (si rangé! si studieux!) car cela ne servirait qu'à lui faire détester son camarade, relativement auquel il se trouverait ainsi placé dans un jour défavorable. Le bon exemple (la conduite exemplaire) ne doit pas servir de modèle, mais seulement de preuve pour montrer que ce qui est conforme au devoir est praticable; ce n'est pas en comparant un homme avec un autre (considéré tel qu'il est), mais avec l'idée de ce qu'il doit être (de l'humanité), c'est-à-dire avec la loi, que le maître trouvera une règle d'éducation qui ne trompe jamais. » KANT, Doctrine de la vertu (1) La loi morale telle que Kant l'expose dans les Fondements de la métaphysique des moeurs.

QUESTIONNEMENT INDICATIF
 

 • Quel est le sens précis de « mobile » ici ?
 • Quel doit être la fonction du bon exemple selon Kant ?
 • Pourquoi, selon Kant, « ce n'est pas la conduite des autres hommes, mais la loi qui doit nous servir de mobile » ?
 • De quelle loi s'agit-il ? Est-ce que l'exemple peut fonder une maxime de vertu (selon Kant) ?
 • Est-ce que dans ce texte Kant entreprend de fonder quelque maxime de vertu que ce soit ?
 — Que cherche-t-il à faire apparaître ?
 — Sur quel fondement (implicite)?

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