Sujet : ALAIN: Pens�e fanatique et r�flexion rationnelle

Il y a un fond d'estime, et m�me quelquefois une secr�te admiration, pour des hommes qui mettent en jeu leur propre vie, et sans esp�rer aucun avantage�; car nous ne sommes point fiers de faire si peu et de risquer si peu pour ce que nous croyons juste ou vrai. Certes je d�couvre ici des vertus rares, qui veulent respect, et une partie au moins de la volont�. Mais c'est � la pens�e qu'il faut regarder. Cette pens�e raidie qui se limite, qui ne voit qu'un c�t�, qui ne comprend point la pens�e des autres, ce n'est point la pens�e�; c'est une sorte de lieu commun qui revient toujours le m�me�; lieu commun qui a du vrai, quelquefois m�me qui est vrai, mais qui n'est pas tout le vrai. Il y a quelque chose de m�canique dans une pens�e fanatique, car elle revient toujours par les m�mes chemins. Elle ne cherche plus, elle n'invente plus. Le dogmatisme est comme un d�lire r�citant. Il y manque cette pointe de diamant, le doute, qui creuse toujours. Ces pens�es gouvernent admirablement les peurs et les d�sirs, mais elles ne se gouvernent pas elles-m�mes. Elles ne cherchent pas ces vues de plusieurs points, ces perspectives sur l'adversaire, enfin cette libre r�flexion qui ouvre les chemins de persuader, et qui d�tourne en m�me temps de forcer. Bref, il y a un emportement de pens�e, et une passion de penser qui ressemble aux autres passions.ALAIN

Le texte  a pour objet l’opposition de la pensée fanatique à la pensée rationnelle, philosophique. Ce contraste est explicité tant par les méthodes par lesquelles elles se déploient (intransigeance pour l’une, entreprise du doute pour l’autre) que par la mise en évidence de l’impossibilité de leur dialogue.

Ce qui pose problème, ce n’est pas tant le radicalisme de certains hommes dans leurs actions en vertu de leur croyance que le fait que ces dernières ne soient fondées sur aucun examen critique, les réduisant à des réflexes ; et par là, niant l’autonomie de pensée. Quel est le statut et la morphologie de cette dernière dans la bouche dogmatique ?