Sujet : Baruch SPINOZA

Et il ne faut pas oublier ici que les partisans de cette doctrine, qui ont voulu faire �talage de leur talent en assignant des fins aux choses, ont, pour prouver leur doctrine, apport� un nouveau mode d'argumentation : la r�duction, non � l'impossible, mais � l'ignorance ; ce qui montre qu'il n'y avait aucun autre moyen d'argumenter en faveur de cette doctrine. Si, par exemple, une pierre est tomb�e d'un toit sur la t�te de quelqu'un et l'a tu�, ils d�montreront que la pierre est tomb�e pour tuer l'homme, de la fa�on suivante : si, en effet, elle n'est pas tomb�e � cette fin par la volont� de Dieu, comment tant de circonstances ont-elles pu concourir par hasard ? Vous r�pondrez peut-�tre que c'est arriv� parce que le vent soufflait et que l'homme passait par l�. Mais ils insisteront : pourquoi le vent soufflait-il � ce moment-l� ? Pourquoi l'homme passait-il par l� � ce m�me moment ? Si vous r�pondez de nouveau que le vent s'est lev� parce que la veille, par un temps encore calme, la mer avait commenc� � s'agiter, et que l'homme avait �t� invit� par un ami, ils insisteront de nouveau, car ils ne sont jamais � court de question : pourquoi donc la mer �tait-elle agit�e ? Pourquoi l'homme a-t-il �t� invit� � ce moment-l� ? et ils ne cesseront ainsi de vous interroger sur les causes des causes, jusqu'� ce que vous vous soyez r�fugi� dans la volont� de Dieu, cet asile d'ignorance. Baruch SPINOZA