Sujet : Bergson! Ordre et Univers

Pourquoi l'univers est-il ordonné ? (...) D'où vient que notre pensée se retrouve dans les choses ? Ce problème, qui est devenu chez les modernes le problème de la connaissance après avoir été, chez les anciens, le problème de l'être, est né d'une illusion (...). II s'évanouit si l'on considère que l'idée de désordre a un sens défini dans le domaine de l'industrie humaine ou, comme nous disons, de la fabrication, mais non pas dans celui de la création. Le désordre est simplement l'ordre que nous ne cherchons pas. Vous ne pouvez pas supprimer un ordre, même par la pensée, sans en faire surgir un autre. S'il n'y a pas fmalité ou volonté, c'est qu'il y a mécanisme ; si le mécanisme fléchit, c'est au profit de la volonté, du caprice, de la finalité. Mais lorsque vous vous attendez à l'un de ces deux ordres et que vous trouvez l'autre, vous dites qu'il y a désordre, formulant ce qui est en termes de ce qui pourrait ou devrait être, et objectivant votre regret. Tout désordre comprend ainsi deux choses : en dehors de nous, un ordre ; en nous, la représentation d'un ordre différent qui est seul à nous intéresser. BERGSON, La pensée et le mouvant

• Pourquoi, selon Bergson, le problème de l'ordre de l'univer et de sa saisie par notre pensée est-il « né d'une illusion » • Quel est le sens de « si » dans « il s'évanouit si l'on consi dère que... » ? • Quelle différence y a-t-il ici entre « fabrication et « créa tion » ? • Que signifie « mécanisme » ? • Que signifie « objectiver votre regret » ? • Finalement le problème de l'ordre de l'univers a-t-il un sens pour Bergson, ou est-ce un problème insensé (dans la mesure où l'idée de désordre aurait un sens défini seulement dans le domaine de l'industrie humaine)? • En quoi ce texte présente-t-il un intérêt philosophique ?