Sujet : HEGEL et le spectacle des passions

Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et les conséquences de leur déchaînement, lorsque nous voyons la déraison s'associer non seulement aux passions, mais aussi aux bonnes intentions et aux fins légitimes, lorsque l'histoire nous met devant les yeux le mal, l'iniquité, la ruine des empires les plus florissants qu'ait produit le génie humain, lorsque nous entendons avec pitié les lamentations sans nom des individus, nous ne pouvons qu'être remplis de tristesse à la pensée de la caducité en général. Et étant donné que ces ruines ne sont pas seulement l'oeuvre de la nature, mais encore de la volonté humaine, le spectacle de l'histoire risque à la fin de provoquer une affliction morale et une révolte de l'esprit du bien, si tant est qu'un tel esprit existe en nous. On peut transformer ce bilan en un tableau des plus terrifiants, sans aucune exagération oratoire, rien qu'en relatant avec exactitude les malheurs infligés à la vertu, l'innocence, aux peuples et aux états et à leurs plus beaux échantillons. On en arrive à une douleur profonde, inconsolable, que rien ne saurait apaiser. Pour la rendre supportable ou pour nous arracher à son emprise, nous nous disons: Il en a été ainsi; c'est le destin;on ne peut rien y changer; et fuyant la tristesse de cette douloureuse réflexion, nous nous retirons dans nos affaires, nos buts et nos intérêts présents, bref dans l'égoïsme qui, sur la rive tranquille, jouit en sûreté du spectacle lointain de la masse confuse des ruines. HEGEL

questions indicatives
 
 Quelle est la fonction du premier paragraphe ?
 
 Quelle attitude cela peut expliquer — selon Hegel — si ce n'est justifié ?
 
 Pourquoi disons-nous, selon Hegel : « il en a été ainsi ; c'est la destinée ; on n'y peut rien changer » ?
 
 Y a-t-il contradiction entre la dernière phrase et le reste du texte ? (Cf. « la question se pose nécessairement »). Quel est l'enjeu de ce texte ?
 
 faire apparaître « la caducité en général et se lamenter » ?
 
 justifier l'idée de « destin » ?
 
 justifier une position « égoïste » (ou « altruiste ») ?
 
 ou autre chose ?
 
 Qu'est-ce que Hegel veut faire apparaître ?
 
 Sur quel(s) présupposé(s) surgit sa question fondamentale ?