Sujet : KANT

On ne peut se défendre d'une certaine humeur lorsqu'on voit [les] faits et gestes [des hommes] occuper la grande scène du monde et que, à côté de la sagesse qui apparaît çà et là en quelque individu, on ne trouve en fin de compte dans l'ensemble qu'un tissu de folie, de vanité infantile, souvent même de méchanceté et de soif de destruction puérile : si bien qu'à la fin, on ne sait plus quelle idée on doit se faire de notre espèce si imbue de sa supériorité. Le philosophe ne peut tirer de là aucun autre enseignement que le suivant : puisqu'il lui est impossible de présupposer dans l'ensemble chez es hommes et dans le jeu de leur conduite le moindre dessein personnel raisonnable, il lui faut chercher s'il ne peut pas découvrir dans ce cours insensé des choses humaines un dessein de la nature à partir duquel serait du moins possible (...) une histoire conforme à un plan déterminé de la nature. KANT

Dans ce texte, l'auteur soutient l'idée d'un « dessein de la nature » appliqué à l'histoire humaine (l.10-13).
Constatant (l.4-5) que les hommes n'agissent pas de manière raisonnable dans l'histoire (« la grande scène du monde »), il évoque la tentation du désespoir (l.1-3 et 5-7).
À cela, il oppose la thèse du philosophe qui refuse de s'en tenir à une vision absurde de l'histoire niant toute finalité (l.7-10).