Sujet : KANT

Il y a des cas où des hommes, même avec une éducation qui a été profitable à d'autres, montrent cependant dès l'enfance une méchanceté si précoce, et y font des progrès si continus dans leur âge mûr qu'on les prend pour des scélérats de naissance et qu'on les tient, en ce qui concerne leur façon de penser, pour tout à fait incorrigibles ; et toutefois on les juge pour ce qu'ils font et ce qu'ils ne font pas, on leur reproche leurs crimes comme des fautes, bien plus, eux-mêmes (les enfants) trouvent ces reproches tout à fait fondés, exactement comme si en dépit de la nature désespérante du caractère qu'on leur attribue, ils demeuraient aussi responsables que tout autre homme. Cela ne pourrait arriver si nous ne supposions pas que tout ce qui sort du libre choix d'un homme (comme sans doute toute action faite à dessein) a pour fondement une causalité par liberté, qui, dès la plus tendre jeunesse, exprime son caractère dans ses actions. KANT

Ce texte est tout à fait illustrateur de la morale kantienne et du rapport que Kant entretient avec la liberté. Ce qu’il faut principalement souligner dans cette théorie c’est la fermeté avec laquelle Kant soutient que toute action découle d’un choix libre et volontaire. Ce qui reviendrait à dire que tous les hommes sont libres de leurs actions et par conséquent que le pardon n’existerait pas dans la mesure où tout délit est proprement choisi et souhaité. D’où le concept d’une liberté transcendantale.