Sujet : KANT

Il y a des cas o� des hommes, m�me avec une �ducation qui a �t� profitable � d'autres, montrent cependant d�s l'enfance une m�chancet� si pr�coce, et y font des progr�s si continus dans leur �ge m�r qu'on les prend pour des sc�l�rats de naissance et qu'on les tient, en ce qui concerne leur fa�on de penser, pour tout � fait incorrigibles ; et toutefois on les juge pour ce qu'ils font et ce qu'ils ne font pas, on leur reproche leurs crimes comme des fautes, bien plus, eux-m�mes (les enfants) trouvent ces reproches tout � fait fond�s, exactement comme si en d�pit de la nature d�sesp�rante du caract�re qu'on leur attribue, ils demeuraient aussi responsables que tout autre homme. Cela ne pourrait arriver si nous ne supposions pas que tout ce qui sort du libre choix d'un homme (comme sans doute toute action faite � dessein) a pour fondement une causalit� par libert�, qui, d�s la plus tendre jeunesse, exprime son caract�re dans ses actions. KANT

Ce texte est tout à fait illustrateur de la morale kantienne et du rapport que Kant entretient avec la liberté. Ce qu’il faut principalement souligner dans cette théorie c’est la fermeté avec laquelle Kant soutient que toute action découle d’un choix libre et volontaire. Ce qui reviendrait à dire que tous les hommes sont libres de leurs actions et par conséquent que le pardon n’existerait pas dans la mesure où tout délit est proprement choisi et souhaité. D’où le concept d’une liberté transcendantale.