Sujet : KANT: Egoïste logique

L'égoïste logique ne tient pas pour nécessaire de vérifier son jugement d'après l'entendement d'autrui, comme s'il n'avait aucun besoin de cette pierre de touche. Il est cependant si certain que ce moyen nous est si indispensable pour nous assurer de la vérité de notre jugement que c'est là, peut-être, la raison majeure de l'insistance à réclamer, dans le public cultivé, la liberté de la presse ; si cette liberté nous est refusée, on nous retire en même temps un moyen important d'éprouver l'exactitude de nos propres jugements, et nous sommes à la merci de l'erreur. Qu'on ne dise pas que la mathématique du moins a le privilège de se prononcer à partir de sa propre souveraineté : si dans le jugement de l'arpenteur, il n'y avait pas eu au préalable perception d'une coïncidence générale avec le jugement de ceux qui se consacraient à cette tâche avec talent et application, la mathématique n'aurait pas échappé à la crainte de tomber, ici ou là, dans l'erreur. Il y a également des cas où nous ne faisons pas même confiance au jugement de nos propres sens : par exemple, un tintement s'est-il produit dans nos seules oreilles, ou avons nous entendu une cloche qu'on a réellement tirée ? Nous trouvons nécessaire d'interroger les autres pour savoir s'ils ne sont pas du même avis. KANT

POUR DÉMARRER
 
 L'accord du jugement d'autrui avec le nôtre est indispensable à l'établissement de la vérité et à l'élimination des erreurs : Kant démontre dans ce texte qu'il existe une méthode de travail absolument nécessaire si nous voulons parvenir à la certitude. La vérité se présente ainsi comme un phénomène collectif.
 
 CONSEILS PRATIQUES
 
 Notez que, dans ce texte, Kant s'appuie essentiellement sur des exemples pour étayer sa démonstration, qui parcourt successivement les champs de l'opinion politique (les journaux), de la pensée scientifique abstraite (les mathématiques), enfin de la sensibilité (les sens). Prenez soin de bien expliquer quelques expressions importantes (égoïste logique, jugement, vérité).
 
 BIBLIOGRAPHIE
 
 HABERMAS, Théorie de l'agir communicationnel, Fayard.
 KANT, Anthropologie du point de vue pragmatique, Vrin. Logique, Vrin.