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Sujet : Locke: Théorie empiriste de la connaissance
Locke: Théorie empiriste de la connaissance
Contre l'innéisme défendu par les rationalistes, Locke tient le raisonnement suivant : si les idées étaient innées, alors elles devraient être universelles, présentes en tout homme, en tous temps et en tous lieux. C'est bien d'ailleurs ce que soutenaient, explicitement ou pas, les rationalistes. Mais c'est ce que contestait Locke et que contesteront les empiristes après lui: les idées sont éminemment variables selon les individus (et chez un même individu au cours de sa vie), selon les époques et selon les lieux. On comprend que les empiristes aient trouvé des arguments favorables à leurs thèses du côté de l'histoire et de la géographie, que la tradition philosophique rationaliste ou
idéaliste dominante avait complètement laissés de côté.
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- Martin Heidegger, « L'être et le temps », in _Qu'est-ce que la métaphysique ?_, Gallimard, 1938, p. 144.
- S. Freud, Cinq Leçons sur la Psychanalyse.
- Blaise Pascal, Pensées, 143 (éd. Brunschvicg).
- Montaigne, Essais, II, 12, « Apologie de Raimond Sebond ».
- Claude LÉVI-STRAUSS, Race et Histoire.
- Jean Baudrillard, Le Système des objets. Éd. Gallimard, coll. Tel, 1968, pp. 282-283.
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