Sujet : Merleau-Ponty: L'usage qu'un homme fera de son corps est transcendant...

L'usage qu'un homme fera de son corps est transcendant à l'égard de ce corps comme être simplement biologique. Il n'est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou d'embrasser dans l'amour que d'appeler table une table. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps humain sont en réalité des institutions. Il est impossible de superposer chez l'homme une première couche de comportements que l'on appellerait « naturels » et un monde culturel ou spirituel fabriqué. Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme, comme on voudra dire, en ce sens qu'il n'est pas un mot, pas une conduite qui ne doive quelque chose à l'être simplement biologique - et qui en même temps ne se dérobe à la simplicité de la vie animale, ne détourne de leur sens les conduites vitales, par une sorte d'échappement et par un génie de l'équivoque qui pourraient servir à définir l'homme. Merleau-Ponty

• Pour Merleau-Ponty, il n'est pas possible de distinguer le naturel du culturel. L'un et l'autre sont étroitement imbriqués. L'homme est un mixte de naturel et de social.
• La nature (le biologique) est présente dans les faits humains réputés d'origine sociale (ex. le langage) et inversement le social est à l'oeuvre dans les faits dits naturels (le cri dans la colère).
• Tout est simultanément conventionnel et naturel chez l'homme. Les comportements humains ne sauraient donc être expliqués par référence au social non plus qu'au naturel, puisqu'ils sont irréductibles à l'un et à l'autre.
• Cette thèse ne remet-elle pas en cause la conception métaphysique classique? L'homme est ancré dans le naturel, mais il le détourne constamment, dans un « échappement » qui est un dépassement et qui fonde sa liberté.