Sujet : ROUSSEAU

Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct et donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant. C'est alors seulement que, la voix du devoir succédant à l'impulsion physique et le droit à l'appétit, l'homme, qui jusque-là n'avait regardé que lui-même, se voit forcé d'agir sur d'autres principes, et de consulter sa raison avant d'écouter ses penchants. Quoiqu'il se prive dans cet état de plusieurs avantages qu'il tient de la nature, il en regagne de si grands, ses facultés s'exercent et se développent, ses idées s'étendent, ses sentiments s'ennoblissent, son âme tout entière s'élève à tel point que, si les abus de cette nouvelle condition ne le dégradaient souvent au-dessous de celle dont il est sorti, il devrait bénir sans cesse l'instant heureux qui l'en arracha pour jamais et qui, d'un animal stupide et borné, fit un être intelligent et un homme. ROUSSEAU

Pourquoi le passage se fait-il ? Comment se fait-il ? Se fait-il dans un seul sens (ce qui poserait la question non pas d’une progression qui semble aller de soi mais au contraire la question d’une régression) ? Ces questions possibles sont tues au profit de la seule description des effets de ce passage, inscrits sous la thèse générale de changement (le passage produit le changement).
 Le texte présenté est extrait de « Du Contrat Social » (1762), livre i, chapitre VIII : « De l ‘état civil ».