Sujet : ROUSSEAU: La législation doit supprimer l'individualisme

Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer, pour ainsi dire, la nature humaine ; de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être ; d'altérer la constitution de l'homme pour la renforcer ; de substituer une existence partielle et morale à l'existence physique et indépendante que nous avons tous reçue de la nature. Il faut, en un mot, qu'il ôte à l'homme ses forces propres pour lui en donner qui lui soient étrangères et dont il ne puisse faire usage sans le secours d'autrui. Plus ces forces naturelles sont mortes et anéanties, plus les acquises sont grandes et durables, plus aussi l'institution est solide et parfaite. En sorte que si chaque citoyen n'est rien, ne peut rien, que par tous les autres, et que la force acquise par le tout soit égale ou supérieure à la somme des forces naturelles de tous les individus, on peut dire que la législation est au plus haut point la perfection qu'elle puisse atteindre.ROUSSEAU

Rousseau est un philosophe qui a énormément réfléchi sur une théorie de la société. Il faut dire qu’il fait partie d’une période où il était urgent de fonder la société sur des principes rationnels et non plus sur des principes religieux. Le philosophe français crée le concept de « volonté générale » pour rendre compte de la société qui s’oppose à une simple addition de volontés individuelles.  Un peuple n’est pas un objet matériel mais il existe comme une certaine manière à être ensemble. Et il n’est pas aisé de fonder donc un peuple. Rousseau s’emploie à donner tel Machiavel des règles pour permettre à une société, à un peuple de durer et d’être fort et il reprend d’ailleurs à Machiavel l’idée que ce sont les institutions qui influent le plus sur la force d’un état. Dans ce texte, il évoque la tâche du législateur, du fondateur et du changement de nature nécessaire de l’homme. Pourquoi l’homme doit-il changer ? Comment le législateur peut-il causer ce changement ? En quoi consiste-t-il ? Est-il désavantageux ?